Domingo 27 de febrero 

8º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO- AÑO C

Lc 6,39-45

Este domingo, el último antes del tiempo de Cuaresma, completa el viaje al corazón del Evangelio de Lucas, poniéndonos en guardia sobre todo de nuestra convicción de ser justos. Si estamos especialmente comprometidos con el cuidado de nuestra casa común, si intentamos escuchar el clamor de la tierra y de los pobres, ¿a qué riesgo nos exponemos? Es muy bonito que Jesús advierta inmediatamente a sus discípulos, nada más constituirlos y en la primera enseñanza, a orillas del lago

De hecho, el Evangelio de las Bienaventuranzas del evangelista Lucas, que hemos visto en estos domingos, continúa hoy desde esa llanura desde la que habla Jesús que reúne a su alrededor, multitudes sedientas de palabras, deseosas de ser curadas, de tocar a Cristo. Su palabra toca nuestros deseos, el tema de los enemigos, la misericordia. Ser «perfecto» sin juzgar, sin condenar, pero tomando como modelo el despojo de Dios, la medida de su amor sin medida. El Evangelio de hoy se dirige a los que se creen justos e iluminados, a los que piensan que hay un camino mejor que la misericordia. Normalmente, los que se creen justos suelen ser más proclives a condenar a los demás, a los diferentes. Y por eso está convencido de que hay un camino mejor, una especie de teología destinada solo a ellos, y no a los presos y pecadores.

Utilicemos la imagen del ciego para expresar a estas personas. No es simplemente un «ciego», porque a menudo los ciegos son los que mejor ven. Pensemos en San Francisco componiendo el Cántico, ¡qué belleza pudo ver a pesar de tener los ojos cerrados durante meses por el glaucoma y la cauterización sufrida en Poggio Bustone! El ciego no sabe de dónde viene, ni a dónde va, no se da cuenta de dónde está, no es consciente de quién es Dios y sus hermanos. Si un ciego guía a otro ciego, ¡los dos acaban en un pozo! Acaban en la muerte, porque sólo Dios, que es padre y madre, puede generar la vida. El Dios «uterino» del que hablábamos unos versos antes, y cuyas características vimos el domingo pasado.

«El discípulo no está por encima de su maestro», se refiere directamente al suyo, citándose a sí mismo como maestro. Un maestro extraño, que va a cenar con pecadores, que vive inmerso en multitudes sedientas de esperanza, que lava los pies de sus amigos. Jesús es el término de comparación para sus discípulos, que no deben estar «por encima de él», no deben arriesgarse a ser orgullosos. En consecuencia, este mensaje nos concierne a cada uno de nosotros, especialmente a los más comprometidos con la Iglesia, que corremos el riesgo de vivir esta presunción farisaica.

La presunción es una estupidez. «¿Por qué ves la paja que está en el ojo de tu hermano?», una de las imágenes más famosas del evangelio. La presunción le lleva a darse cuenta de las pajas presentes en los ojos de su hermano, y no se da cuenta de que tiene una paja gigante, ¡una viga! Aparte de la hipérbole que Jesús utiliza como paradoja para transmitir la idea, pero tratemos de imaginar a una persona con una viga en un ojo. ¿Cómo puede un hombre tener una viga en un ojo? Ciertamente, es una persona muerta. ¡La estupidez, la presunción, sólo conducen a la muerte, sólo conducen a la fosa! Quien lo juzga ya está muerto. No es hijo de Dios, no es hermano de nadie. ¿Cómo se puede vivir con una viga en un ojo? Es la muerte espiritual del hombre, cuando por estupidez nos dedicamos a juzgar a los demás.

A veces, sobre todo en los ambientes en los que se vive la caridad, reaparece esta imagen de falso celo: ¡deja que te ayude a quitar tus motitas! Casi como si nuestra acción pudiera salvar al hermano, nuestro celo se fija en los defectos del otro, para corregirlos. Aquí, si estas acciones son egocéntricas para engrandecer nuestro orgullo, Jesús nos dice que entonces ¡ya estamos muertos! En el Evangelio de Lucas aún no es el momento de la corrección fraterna, habrá que esperar al menos hasta el capítulo 17. Para nosotros, en cambio, la corrección fraterna suele ser inmediata. ¡Cuánto tenemos que aprender todavía de este maestro lleno de sabiduría!

Jesús no niega la ayuda fraterna, no dice que no se quite la mota del otro, pero nos recuerda que primero hay que quitar las vigas que tenemos en los ojos, que no sólo no nos hacen ver, sino que ni siquiera nos hacen vivir. Cuando hayamos trabajado primero en nosotros mismos, aprendiendo a reconocer nuestras vigas, para acoger a los demás con amor, entonces quizá podamos empezar a pensar en echar una mano. Y esa ayuda no será efímera, egocéntrica, sino que dará mucho fruto. Y de hecho, el discurso de Jesús continúa dirigiendo su mirada a la creación, y como suele ser su estilo, tomando el ejemplo de la creación para hacer más efectiva su enseñanza.

«Porque ningún árbol bueno da frutos malos», literalmente «árbol hermoso». Utiliza la metáfora del árbol para decir a la humanidad, y para concluir el discurso de las bienaventuranzas. Luego utilizará la imagen del corazón, y finalmente la imagen de la casa, no presente en el Evangelio de hoy. Pero es bonito ver cómo Jesús, para describir al hombre con una mirada holística, toma prestadas tres imágenes: una imagen de la creación, una imagen interior y, finalmente, una imagen de las relaciones. El árbol es un símbolo de la vida porque toma algo que no tiene vida, la hermana tierra, el hermano viento, la hermana agua, el hermano fuego del sol, los cuatro elementos del Cántico, para transformarlos en vida. Es un símbolo del hombre, enraizado en la tierra, que no se arrastra sino que se eleva hacia el cielo, con las ramas que se extienden hacia la luz, como un hombre en oración. Con raíces ocultas en el abismo de las tinieblas, las tinieblas de los deseos humanos, pero que por naturaleza siente la sed de la luz. Un árbol que vive de estaciones, una primavera de juventud, un verano de frutos, decadencia, pero renacimiento, resurrección. Toda la Biblia está llena de imágenes de árboles, de metáforas sobre el hombre a partir de la observación de la creación. A partir del Edén, donde hay muchos árboles, pero dos son particulares: está el árbol de la vida, el de la plenitud, y está el árbol del conocimiento, que puede llevar a la muerte. Y luego hay otro árbol muy importante, el árbol de la cruz que se encuentra en la colina del Gólgota, el bosque donde se materializan todas las contradicciones y los sufrimientos humanos, donde se mata al justo. Pero también es un árbol donde se concreta el amor perfecto, el don total de sí mismo, el árbol que en el Apocalipsis produce frutos doce meses al año, es decir, ¡siempre!

Un hermoso árbol da hermosos frutos. Ni siquiera lo intenta, esa es su naturaleza. Cada hombre actúa según su propia naturaleza. Esto nos ayuda a comprender si, en nuestro camino hacia la conversión, vamos por el buen camino: ¡sólo hay que mirar los frutos! ¿Cuáles son los hermosos frutos? Basta con leer, por ejemplo, la carta a los Gálatas 5: «En cambio el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de sí«. Si hay esto, ¡tal vez estemos en el buen camino! Si hay misericordia, hay de todo. En griego, la paja es «carphos», el fruto es «carpòs», ¡suena casi igual, como si se confundiera entre una mota y un hermoso fruto! La fruta mala, en la traducción griega, sería mejor decir «pútrida», muerta, decadente, hecha de nuestra mirada a las motas de los demás. Esas son las obras de la carne: «Ahora bien, las obras de la carne son conocidas: fornicación, impureza, libertinaje, idolatría, hechicería, odios, discordia, celos, iras, rencillas, divisiones, disensiones, envidias, embriagueces, orgías y cosas semejantes«. Bien conocido, dice Pablo, y después de dos mil años no ha cambiado mucho.

¿Qué hacer si mi árbol produce frutos malos? ¿Empiezo a hacer fruta falsa, como la deliciosa martorana con pasta de almendras que se hace en Sicilia? Son dulces deliciosos, pero no son frutas reales, aunque sean muy parecidas. ¿Intento ponerme máscaras para fingir la bondad? No iríamos muy lejos. Así que lo primero que hay que hacer es contemplarnos, mirarnos, una mirada de verdad. Aceptar nuestro límite, reconocerlo. Reconocernos necesitados de la misericordia de Dios, dentro de nuestros límites. Él no dudará en venir a nuestro encuentro, ¡no puede esperar! El lugar de mi mal, el río Jordán donde se bautiza a los pecadores, es el agua donde puedo encontrarme con Cristo en silencio. Reconocerme como árbol malo me permite recibir el inmenso don de la gracia, que luego puedo devolver gratuitamente a mis hermanos vecinos.

«La persona buena, del buen tesoro de su corazón, produce el bien«, casi parece advertir la fruta martorana, de plástico. Ninguno de nosotros puede mentir a su corazón, aunque por fuera pueda dar una buena impresión, decir cosas bonitas, ser amable y simpático. Cada uno de nosotros sabe ahora si es una tumba blanqueada, o si es auténtica. Cada uno de nosotros conoce su corazón. El principio del bien y del mal se encuentra en nuestro corazón, es inútil buscar coartadas y pensar que hay cosas impuras en el mundo. La creación es obra de Dios, por tanto es buena. Es el uso que hacemos de ella lo que nos hace buenos o malos. Un corazón bello hace surgir el bien, un corazón pútrido hace surgir la muerte.

«Porque de la abundancia del corazón habla la boca,” volvemos a la palabra, que puede ser fuente de vida o de muerte». Como ya se ha dicho varias veces, todo el primer fragmento del Evangelio de Lucas es una especie de «logoterapia», una curación a través de la palabra. Esa palabra de la que las multitudes, a orillas de ese lago, están tan sedientas. El primer trabajo fundamental del corazón es la palabra. Todas nuestras relaciones se basan en la palabra. Toda nuestra vida se rige por nuestras palabras. El mundo entero se guía siempre por las palabras, cuántos líderes han guiado a multitudes enteras con palabras. Para bien o para mal. Hoy estamos llamados a pronunciar la hermosa palabra.

En este no juzgar, en este último domingo antes del camino de la Cuaresma, vuelven a cobrar vida las palabras de San Francisco dirigidas a un ministro, en una maravillosa carta que en un pasaje dice: «Y amad a los que actúan con vosotros de esta manera, y no exijáis darles más que lo que el Señor os dará. Y en esto amadlos y no esperéis que se hagan mejores cristianos» (FF 234). Damos gracias al Señor por su don de la sabiduría, que nos enseña a vivir una vida hermosa hoy, y en su misericordia nos abre una puerta de esperanza. Oremos para que convirtamos nuestra mirada de la mota del hermano a nuestra miseria. Les deseamos sinceramente un feliz domingo.

Laudato si’!