Caminata Laudato Si – Jardín de la Pascua del Señor

Domingo 17 de abril
PASCUA DEL SEÑOR – AÑO C
Lc 24,1-12

Aleluya, aleluya, aleluya. 

Dad gracias al Señor porque es bueno,
porque su amor es para siempre.
Que Israel diga: «Su amor es eterno».

¡Aleluya, aleluya, aleluya! 

La mano derecha del Señor se ha levantado,
La mano derecha del Señor ha hecho grandes obras.
No moriré, sino que viviré
Y proclamaré las obras del Señor. 

¡Aleluya, aleluya, aleluya! 

La piedra desechada por los constructores
se ha convertido en la piedra angular.
Esto lo ha hecho el Señor:
una maravilla a nuestros ojos.

¡Aleluya, aleluya, aleluya! 

¡Laudato si’ mi Signore! ¡Aleluya! Con el corazón rebosante de alegría pascual, hoy contemplamos el acontecimiento central de nuestra fe: ¡la resurrección de Cristo! Estamos en el punto culminante de la historia de la salvación, con la liturgia del triduo pascual. Te invitamos a que te detengas, a que te tomes el tiempo de estudiar y orar sobre estos versículos de la Palabra. La lectura de los pasajes de Lucas en estos días solemnes se centró en el escenario de los acontecimientos, inmerso en la creación. Un huerto, una montaña y un jardín. Hoy nos encontramos en el jardín, ya prefigurado en el diálogo entre Jesús y el malhechor en el monte del Gólgota. Y aquí nos llega una pregunta: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que está vivo? No hay que buscar a Jesús entre los muertos, porque es el que está vivo. Podemos encontrarlo cada día, en nuestra vida cotidiana, si aprendemos a vivir en su lógica, despojándonos de los prejuicios humanos que nos dan una visión distorsionada del rostro de Dios.

¿Qué es la resurrección? Quizás deberíamos hacernos esa pregunta de vez en cuando. Hoy es un día especial para todos nosotros, y es conveniente que dediquemos parte de nuestra atención a este concepto de fe que a menudo corremos el riesgo de dar por sentado. Somos cristianos y creemos en Jesús resucitado. Si Jesús no hubiera resucitado, ¿qué creeríamos? Así que está claro que, para nuestra fe, éste es el acontecimiento central de toda la historia. Pero surge la pregunta: ¿lo creemos realmente, o somos como los saduceos que negaban la resurrección? A los saduceos, Jesús les respondió: «¡No es un Dios de muertos, sino de vivos! Estás en un gran error«. El gran error que surge «porque no conocéis las Escrituras, ni el poder de Dios». Esta es la gran promesa de Dios, desde el Antiguo Testamento, y reiterada por Jesús. En cambio, a menudo parece que sólo creemos lo que vemos, a la luz de nuestros temores. Tenemos miedo a la muerte, y por eso pensamos que «mientras haya vida hay esperanza». La resurrección es mucho más que eso.

No se trata de reanimar un cadáver -al fin y al cabo, eso es lo que le ocurrió a Lázaro, que tiempo después, meses o años después, volvió a morir. Tampoco se trata de la reencarnación, como si el cuerpo se convirtiera en una especie de prisión para el alma. En cambio, la resurrección tiene que ver con el cuerpo y el alma, juntos porque son vivificados por el espíritu de Dios. Es Dios quien da la resurrección, quien nos permitirá en este mismo cuerpo tener la forma de Dios, que se manifiesta en las virtudes y dones del Espíritu. Lo hermoso es que podemos vivir como resucitados ya, incluso hoy, si en nuestras entrañas sentimos la plena alegría de esta promesa. Encarnando la alegría del padre misericordioso que dice: «este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado«.

«El primer día después del sábado» indica el primer día de la nueva creación, el primero de los sábados. Con la resurrección, no hay más que un día, el día del Señor. Cada domingo, el primer día de la semana, es por tanto un memorial de la resurrección de Cristo. Un solo día en el que siempre hay sol, después de haber vivido una larga noche en la que el día también se oscureció. Cuando el sol está dentro de nosotros, ni siquiera hay alternancia de día y noche. Las mujeres van al jardín «de madrugada«, literalmente en medio del amanecer, cuando el sol empieza a iluminar el cielo nocturno. Tuvieron que esperar hasta el final del sábado, el día de descanso, y en cuanto pudieron fueron directamente a la tumba, a este jardín.

El sepulcro, en griego μνημεῖον (= mneméion), en su término tiene una raíz común con la memoria (μνημεῖον) y con la muerte y los Moires (Μοῖραι), es el signo concreto de la conciencia de la muerte que acompaña a la vida de los hombres. A través de la tumba, los hombres recuerdan el destino que une a todos los humanos, es decir, los «humandi» que están destinados a volver al humus, a la tierra. Memoria de los orígenes, todos estamos hechos de tierra, y a la tierra estamos destinados a volver. Por tanto, una piedra en cada tumba separa a los que ya han muerto de los que aún no lo han hecho. Toda nuestra cultura puede estar basada en el miedo a la muerte, o en la experiencia de las mujeres en este jardín. Si para nosotros todo termina con la muerte, y sólo volvemos a la tierra, entonces podemos arriesgarnos a vivir como codiciosos, devorados por el miedo. Si recordamos que, aparte de la tierra, Adán vive con el aliento vital de Dios, significa que nosotros también volvemos a Dios, y entonces la perspectiva cambia.

«Encontraron la piedra removida del sepulcro«, esa gran piedra puesta allí para separar a los vivos de los muertos. Se ha retirado, como señal concreta y visible, porque ya no es necesario separar a los vivos de los muertos. Casi a oscuras, imaginamos el miedo y la incertidumbre de encontrar el jardín diferente a como lo habíamos dejado. Cuando nuestras certezas se derrumban, aunque nos hagan sufrir. Habían traído «con ellas las especias que habían preparado«, imaginamos los sentimientos que animaban a estas mujeres que querían honrar, con amor, el cuerpo de su amigo. Pero, en cambio, encontraron la piedra removida, y «cuando entraron, no encontraron el cuerpo del Señor Jesús«. ¡Imagina el terror de las mujeres! Hay un vacío, que representa el centro de toda nuestra fe. Así como el vacío, la kenosis, representa el acto creador de Dios, en el jardín de hoy el vacío es el signo de la nueva creación, del nuevo nacimiento en el madero de la cruz.

La primera reacción de las mujeres es la incertidumbre. Todas las certezas caen, tomadas por la aporía, es decir, por la conciencia de estar en un límite nunca antes experimentado. Por un lado, está la certeza que tenemos todos los «humandi» de que todo termina con la muerte. Esta certeza se pone en duda por la forma en que se encuentra la tumba, sin signos de robo. La duda se proyecta sobre el recuerdo de lo que Jesús había dicho en vida, y que nadie había entendido. Se pone en duda el deseo íntimo, en todo hombre, de ser vida. A la incertidumbre le sigue el terror, las mujeres se asustan e inclinan el rostro hacia el suelo.

«He aquí dos hombres que aparecen cerca de ellas con ropas deslumbrantes«, son dos ángeles, dos portadores de la anunciación. Jesús ya ha resucitado, a Lucas le interesa contar cómo creer un anuncio, porque se dirige a Teófilo y a la gente de la tercera generación de cristianos, es decir, a todos los que no conocemos testigos directos o amigos de testigos presenciales. Son estos dos hombres los que anuncian hoy la resurrección mediante una pregunta: «¿Por qué buscáis entre los muertos al que está vivo?» ¡Ojalá pudiéramos encontrar en nuestra vida buenos maestros que nos hagan las preguntas adecuadas, que nos abran los ojos y nos den vida! Nos ayudan a reconstruir nuestras certezas, partiendo de nuestros recuerdos.

«Recordad lo que os dijo» suena como una invitación a todos nosotros hoy, al final de este Paseo de la Laudato Si’, que en estos domingos nos ha llevado a mirar más de cerca la Escritura. Y, más en general, es una invitación a la vida cotidiana, acompañada del recuerdo de las palabras de vida que hemos recibido a lo largo de los años, en la misa de nuestra parroquia, o siguiendo caminos de profundización en la Escritura, ejercicios espirituales, retiros Laudato Si’, peregrinaciones, encuentros personales con quienes nos han hecho saborear la belleza de la Palabra de Dios. Hoy estamos todos invitados a recordar.

Recordar, del latín recŏrdari, deriva del prefijo re-, y de cordis (literalmente «traer de vuelta al corazón»), es quizás no tanto un acto de la mente, porque se pensaba que el corazón era la sede de la memoria. Así que hoy no debemos hacer un gesto filosófico o intelectual, sino que en el recuerdo estamos llamados a hacer vibrar las cuerdas de nuestro corazón, nuestra humanidad más espontánea y hermosa. ¿Qué debemos llevar al corazón hoy? ¿Por qué esto nos lleva a creer en la resurrección?

Jesús habló de su sufrimiento, de su cruz. No negó la existencia del mal, como solemos hacer los hombres para ser más encantadores, y responder a la pregunta «¿cómo estás?» diciendo siempre «¡todo está bien!», o como ocurre en tantos anuncios televisivos de belleza. Jesús había dicho «que era necesario que el Hijo del Hombre fuera entregado en manos de los pecadores, para ser crucificado«, pero no sólo eso. En su anuncio de sufrimiento también había esperanza, cuando dijo que era necesario que «resucitara al tercer día«. ¡Cuánto tenemos que entender sobre el significado de esta hermosa expresión, «es necesario«, repetido en todos los Evangelios y en todos los anuncios de la Pasión! Era necesario no porque hubiera necesidad de sacrificio, Dios no quiere sacrificios, sino porque en el mal estamos nosotros, y Dios viene a visitarnos en nuestra libertad y en nuestra fragilidad. Lo hace siempre, desde el río Jordán, donde se pone en silencio en la fila de los pecadores, hasta cuando, sentado en el suelo del templo, escribe con el dedo en el suelo, siempre en silencio, para no condenar a la mujer adúltera.

«Y se acordaron de sus palabras«. Cada uno de nosotros hoy está llamado a ser como estas mujeres, que van temprano por la mañana, que por amor preparan aromas, pero que se dejan atrapar por una sorpresa, que superan el miedo, que confían en un anuncio dado por los ángeles. ¡Cuántos ángeles encontramos en nuestra vida! Hoy estamos invitados a escuchar palabras de vida, a recordar estas palabras que nos hacen vivir. Solo así salimos del anonimato, y de hecho solo después de este acto de recuerdo el evangelista se toma la molestia de decirnos los nombres de estas mujeres, que «eran María de Magdala, Juana y María de Santiago«. Las mujeres creían que el amor es más fuerte que la muerte.

Una noticia tan bonita y que llena la vida, imagínate que alguien que te quiere, tanto, te da una buena noticia, el éxito. Tu corazón se llena de alegría. Más aún porque el maestro, el que en vida había dignificado a la mujer, que mostraba un rostro de misericordia, que curaba a los enfermos y que siempre se ponía del lado de los más pobres, ¡cumplía la promesa de su inmenso amor! Una alegría incontenible para estas mujeres, que «anunciaron todo esto a los Once y a todos los demás«. Esto es lo que estamos llamados a hacer hoy, a alegrarnos y a proclamar. Continuar con este boca a boca que ha durado dos mil años, en el que hombres y mujeres cuentan a otros hombres y mujeres esta maravillosa noticia.

¿Serán todo rosas y flores? No, en absoluto. Cuántas veces nosotros mismos somos como los asustados apóstoles, para quienes «estas palabras les parecieron una vanidad y no las creyeron«. A veces parece que la gente alucina. Así lo sintieron los apóstoles, personas que le habían conocido en vida y habían estado en estrecho contacto con él. Más aún para nosotros, que no lo hemos conocido en carne y hueso. Pero la fe sólo nace de un encuentro, y en los Once, junto con el miedo, se cuela el deseo de vida, como ya les había ocurrido a las mujeres dentro del sepulcro. Exactamente como nos pasa a nosotros, siempre.

Y de hecho ocurre que «Pedro corrió al sepulcro, se agachó y solo vio las vendas. Y volvió a casa lleno de asombro por lo que había sucedido«. Pedro también se refiere a un vacío. No ve nada. Pero ese vacío, esa kenosis, es una nueva creación, es la demostración más fuerte que Jesús pudo dar de su amor. Dios, en nuestras vidas, no necesita efectos especiales para mostrarnos su amor infinito, y el deseo de vida que tiene para nosotros. Y todo ello genera asombro, alegría y ganas de vivir.

San Francisco, en su maravillosa paráfrasis del Padre Nuestro, nos recuerda: «Oh santísimo Padre nuestro: creador, redentor, consolador y nuestro salvador. Que estás en el cielo: en los ángeles y en los santos, iluminándolos con el conocimiento, porque tú, Señor, eres la luz; inflamándolos con el amor, porque tú, Señor, eres el amor; haciendo tu morada en ellos, y llenándolos de dicha, porque tú, Señor, eres el bien supremo, eterno, del que procede todo bien y sin el cual no existe ningún bien«. (FF 266). Agradezcamos al Señor el inmenso don de su muerte y resurrección por nosotros, y por enseñarnos a confiar. Recemos en esta fiesta para que esta nueva creación sea una semilla de alegría que podamos llevar a nuestra vida cotidiana. 

Feliz Pascua del Señor
Laudato si’!