L’Alternative Mining Indaba (AMI) 2026 s’est achevée au Cap le 11 février après trois jours de réflexion, de dialogue et de mobilisation intenses, sous le thème : « Récits alternatifs sur l’exploitation minière : Unis en solidarité avec les communautés touchées par l’exploitation minière à travers le continent ». Réunissant des représentants de communautés, des organisations de la société civile, des acteurs confessionnels, des syndicats, des chercheurs et des défenseurs des droits humains de toute l’Afrique, ce rassemblement a réaffirmé son rôle de contrepoids à l’extractivisme et de défenseur d’une gouvernance des ressources centrée sur les personnes.
Depuis sa création, l’AMI a toujours insisté sur le fait que les richesses minérales de l’Afrique doivent servir l’intérêt général et non la cupidité privée. Cette année, les communautés touchées par l’exploitation minière ont occupé le devant de la scène, reprenant le pouvoir de raconter leur histoire à travers leur expérience vécue, leur mémoire et leur dignité. Les délégués ont fait le point sur les étapes importantes au niveau régional, notamment la création d’AMI nationaux au Malawi, en Zambie et au Zimbabwe, ainsi que la conférence de Luanda de 2025 sur les droits de l’homme et les industries extractives, qui a renforcé le plaidoyer citoyen à travers tout le continent.
Les participants ont exprimé de vives inquiétudes face à l’expansion continue de l’extractivisme, qui entraîne la dépossession des terres, les expulsions forcées, la destruction écologique et l’effacement culturel. La forte augmentation de la demande mondiale en minéraux stratégiques, souvent présentée comme s’inscrivant dans le cadre de la « transition verte », risque de reproduire les schémas d’exploitation si la justice, la transparence et le consentement des communautés ne sont pas placés au cœur du processus décisionnel. Beaucoup ont averti que la concurrence géopolitique pour les ressources africaines pourrait aggraver les inégalités et renforcer les alliances entre les élites politiques et les entreprises au détriment des communautés locales.
Parmi les participants à l’Alternative Mining Indaba figurait le docteur Tinashe Gumbo, responsable du programme « Justice écologique » à l’AACC-CETA, qui a déclaré à propos de l’AMI : « L’un des moments les plus marquants pour moi lors de l’Alternative Mining Indaba de cette année a été de voir les acteurs religieux reprendre leur place au sein du mouvement. Il est important de rappeler que l’Alternative Mining Indaba a été lancé par des acteurs religieux il y a près de seize ans. Il a été créé pour servir de plateforme aux citoyens ordinaires, en particulier aux communautés touchées par l’exploitation minière, afin qu’ils puissent partager leurs histoires et présenter des alternatives. Il a toujours été conçu comme un contre-mouvement à l’Official Mining Indaba, où se rencontrent les entreprises et les gouvernements.
Au fil des ans, je me suis engagé dans ce domaine, notamment auprès d’acteurs religieux de premier plan au Zimbabwe et dans toute l’Afrique australe. J’ai toutefois commencé à remarquer que les voix religieuses perdaient peu à peu de leur influence au sein de l’Indaba. D’autres acteurs de la société civile déterminaient de plus en plus l’ordre du jour, la méthodologie et l’orientation générale. C’est devenu une source de préoccupation.
Alors que nous nous préparions pour l’Indaba 2026 au Cap, les acteurs religieux ont convenu qu’il nous fallait reprendre possession de cet espace et réaffirmer notre engagement envers sa vision fondatrice. Avant le début de l’Indaba proprement dit, le 9 février, nous avons organisé une séance de réflexion à huis clos entre responsables religieux. Nous nous sommes posé des questions difficiles : quel rôle jouons-nous encore aujourd’hui ? Quels étaient les objectifs initiaux de l’Indaba ? Où en sommes-nous aujourd’hui ? Et comment rétablir notre présence prophétique ?
Cette réflexion a marqué un tournant. Nous avons pris conscience que nous nous étions effectivement éloignés de nos objectifs et que nous devions retrouver notre dynamisme et renouveler notre engagement. Lorsque nous avons rejoint l’Indaba principal, notre présence était visible et délibérée. Les acteurs religieux ont participé activement aux discussions sur la structure, le contenu, la méthodologie et les messages clés destinés aux sociétés minières et aux gouvernements.
Nous avons également plaidé avec force en faveur de réformes de la gouvernance visant à intégrer officiellement les acteurs religieux à la direction de l’Alternative Mining Indaba. Nous espérons que cet engagement se traduira concrètement lors de la prochaine Assemblée générale, en mai.
Un autre événement marquant a été le retour de l’Indaba dans un lieu de culte. Cette année, le rassemblement s’est tenu à la cathédrale Saint-Georges du Cap. Ce retour dans un cadre religieux symbolisait un retour aux sources et a renforcé son identité de mouvement centré sur les personnes et ancré dans la foi.
Les acteurs du mouvement “Faith” ont quitté l’Indaba avec la ferme intention non seulement de jouer un rôle actif à l’échelle continentale, mais aussi d’organiser des Alternative Mining Indaba au niveau national dans leurs propres pays. Nous avons convenu de renforcer la coordination entre ces rassemblements, en communiquant régulièrement pour partager nos expériences et nos stratégies en matière de justice minière.
Pour moi, l’Indaba de cette année était placé sous le signe du renouveau, de la reconquête de notre voix, du renforcement de la gouvernance et du rétablissement des fondements moraux d’un mouvement qui a pour vocation de défendre les communautés, la dignité et la justice. »
En réponse, les participants à l’AMI ont remis un mémorandum au gouvernement sud-africain lors d’une marche pacifique au Cap. Cette déclaration réclame une transparence contraignante dans les contrats miniers, la divulgation de la propriété effective et des flux de revenus, le renforcement des systèmes de gouvernance, la mise en place de mécanismes de recours accessibles, ainsi que la protection des droits du travail et de l’environnement. Elle demande instamment que les recettes minières soient utilisées pour financer les services publics, la diversification économique et une transition énergétique juste qui profite aux communautés plutôt que de les déplacer.
Les acteurs confessionnels de l’AMI se sont engagés à jouer un rôle prophétique en demandant des comptes, sur le plan moral, aux gouvernements, aux entreprises et aux bailleurs de fonds, et en intégrant la justice minière dans la réflexion théologique et la pratique pastorale. Les communautés se sont engagées à renforcer la solidarité transfrontalière, à défendre les terres ancestrales, à documenter les expériences vécues et à explorer des modèles de participation communautaire dans les entreprises minières et énergétiques.
« L’Alternate Mining Indaba 2026, un événement puissant organisé par la base, s’est tenu en marge de l’Investing in African Mining Indaba et a adopté une contre-déclaration qui, comme en 2025, appelle à un changement radical de la gouvernance en Afrique du Sud afin de gérer ses plus de 6 000 sites miniers abandonnés. Cette année, on constate une unité plus forte dans la solidarité avec les communautés touchées par l’exploitation minière à travers le continent.
La manifestation qui s’est déroulée au Cap le 11 février a réclamé la transparence, l’inscription des valeurs communautaires dans la loi, la consultation obligatoire des communautés concernées lors de l’approbation de nouveaux projets et a appelé les sociétés minières à se pencher sur les conditions de travail précaires et dangereuses qui règnent dans les sites d’exploitation minière informelle. L’appel à la formalisation et non à la criminalisation permettra de garantir la sécurité de tous les environnements où cette exploitation minière informelle a lieu et d’assurer la sécurité des zones concernées, plutôt que de s’en remettre aux mesures punitives et inefficaces actuellement prises par les forces de police sud-africaines. » — Berni Crewe-Brown, Mouvement Laudato Si’, Chapitre sud-africain
Pour le Mouvement Laudato Si’ Afrique, l’Alternative Mining Indaba revêt une importance particulière. Notre travail de résistance aux énergies fossiles et en faveur d’une transition énergétique juste vers les énergies renouvelables est directement lié aux réalités auxquelles sont confrontées les communautés touchées par l’exploitation minière. L’abandon des énergies fossiles ne doit pas donner lieu à de nouvelles formes d’extraction qui nuisent aux populations et aux écosystèmes sous le prétexte de solutions climatiques. L’écologie intégrale exige que l’on s’oppose à la fois à l’expansion des énergies fossiles et aux pratiques minières injustes. L’avenir énergétique de l’Afrique doit être fondé sur la justice, la participation communautaire et le respect de la dignité des personnes et de la Terre.
À l’issue de l’Indaba, un message ressortait clairement : l’Afrique ne peut se permettre un nouveau siècle de spoliation déguisée en développement. La justice minière est indissociable de la justice climatique. Les richesses minérales de l’Afrique doivent protéger le patrimoine, préserver la dignité et servir les générations actuelles et futures.