Dimanche 20 avril 2025
RÉSURRECTION DU SEIGNEUR — ANNÉE C
Commentaire de l’Évangile dominical
Lc 24,1-12
Alléluia, alléluia, alléluia !
Rendez grâce au Seigneur : Il est bon !
Éternel est son amour !
Oui, que le dise Israël :
Éternel est son amour !
Alléluia, alléluia, alléluia !
Le bras du Seigneur se lève,
le bras du Seigneur est fort !
Non, je ne mourrai pas, je vivrai,
pour annoncer les actions du Seigneur.
Alléluia, alléluia, alléluia !
La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs
est devenue la pierre d’angle :
c’est là l’œuvre du Seigneur,
la merveille devant nos yeux.
Alléluia, alléluia, alléluia !
Laudato si’ mi Signore ! Alléluia ! Le cœur débordant de la joie de Pâques, nous contemplons aujourd’hui l’événement central de notre foi : la résurrection du Christ ! Nous sommes au point culminant de l’histoire du Salut avec la liturgie du Triduum pascal. Nous vous invitons à ralentir, à trouver du temps pour approfondir et prier sur ces versets de la Parole. Aujourd’hui, nous nous trouvons dans le jardin, déjà préfiguré par le dialogue entre Jésus et le malfaiteur sur la montagne du Golgotha. Et ici, nous sommes rejoints par une question : « Pourquoi cherchez-vous le Vivant parmi les morts ? » Jésus n’est pas à chercher parmi les morts, car il est le Vivant ! Nous pouvons le rencontrer chaque jour, dans notre vie quotidienne, si seulement nous apprenons à vivre dans sa logique, en nous dépouillant des préjugés humains qui nous donnent une vision déformée du visage de Dieu.
Qu’est-ce que la résurrection ? Cela vaut peut-être la peine de se poser cette question de temps en temps. Aujourd’hui est un jour spécial, pour nous tous, et il convient de consacrer un peu de notre attention à ce concept de foi que nous risquons souvent de considérer comme acquis. Nous sommes chrétiens et nous croyons en Jésus ressuscité. Si Jésus n’était pas ressuscité, que croirions-nous ? Il est donc clair que, pour notre foi, c’est l’événement central de toute l’histoire. Mais il faut se demander si nous y croyons vraiment ou si nous sommes comme les sadducéens qui niaient la résurrection. Aux sadducéens, Jésus a répondu : « Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. Vous vous égarez complètement. » La grande erreur, c’est « en méconnaissant les Écritures et la puissance de Dieu ». C’est la grande promesse de Dieu, dès l’Ancien Testament, et réitérée par Jésus. Au lieu de cela, il semble souvent que nous ne croyons que ce que nous voyons, à la lumière de nos peurs. Nous avons peur de la mort et nous pensons donc que « tant qu’il y a de la vie, il y a de l’espoir ». La résurrection est bien plus que cela.
Il ne s’agit pas de ressusciter un cadavre, après tout, c’est ce qui est arrivé à Lazare, qui quelque temps plus tard, des mois ou des années plus tard, est mort à nouveau. Il ne s’agit pas non plus de réincarnation, comme si le corps devenait une sorte de prison pour l’âme. Au contraire, la résurrection concerne le corps et l’âme, ensemble parce qu’ils sont vivifiés par l’esprit de Dieu. C’est Dieu qui accorde la résurrection, qui nous permettra dans ce même corps d’avoir la forme de Dieu, qui se manifeste dans les vertus et les dons de l’Esprit. Ce qui est beau, c’est que nous pouvons vivre comme des ressuscités dès maintenant, dès aujourd’hui, si nous ressentons dans nos entrailles la pleine joie de cette promesse ! Incarnez la joie du père miséricordieux qui dit : « ton frère que voilà était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé ! »
« Le premier jour de la semaine » signifie le premier jour de la nouvelle Création, le premier des sabbats. Avec la résurrection, il n’y a plus qu’un seul jour, le jour du Seigneur. Chaque dimanche, premier jour de la semaine, est donc un mémorial de la résurrection du Christ. Un seul jour où il y a toujours du soleil, après avoir vécu une seule longue nuit où même le jour était obscurci. Lorsque le soleil est en nous, il n’y a même pas d’alternance entre le jour et la nuit. Les femmes se rendent au jardin « à la pointe de l’aurore » lorsque le soleil commence à éclairer le ciel nocturne. Elles ont dû attendre la fin du sabbat, le jour de repos, et, dès qu’elles le peuvent, elles se rendent directement au tombeau, dans ce jardin.
Le sépulcre, en grec μνημεῖον (= mneméion), dans son terme a une racine commune avec la mémoire (μνημεῖον) et avec la mort et la Moire (Μοῖραι), est le signe concret de la conscience de la mort qui accompagne la vie des hommes. À travers la tombe, les hommes font mémoire du destin qui unit tous les humains, c’est-à-dire les « humandi » qui sont destinés à retourner à l’humus, à la terre. Mémoire des origines, nous sommes tous faits de terre, et c’est à la terre que nous sommes destinés à retourner. Une pierre, dans chaque tombeau, sépare ainsi ceux qui sont déjà morts de ceux qui ne le sont pas encore. Toute notre culture est peut-être fondée sur la peur de la mort, ou sur l’expérience des femmes dans ce jardin. Si pour nous, tout se termine par la mort et que nous ne retournons qu’à la terre, alors nous risquons de vivre comme des avides, dévorés par la peur. Si nous nous rappelons qu’en dehors de la terre, Adam vit du souffle de vie de Dieu, cela signifie que nous retournons aussi à Dieu, et alors la perspective change.
« Elles trouvèrent la pierre roulée sur le côté du tombeau », cette grosse pierre placée là pour séparer les vivants des morts. Roulée, comme un signe concret et visible, parce qu’il n’y a plus de séparation entre les vivants et les morts. Presque dans l’obscurité, nous imaginons la peur et l’incertitude de retrouver le jardin différent de celui que nous avions quitté. Quand nos certitudes s’effondrent, même si elles nous font souffrir. Elles avaient apporté « les aromates qu’elles avaient préparés », nous imaginons les sentiments qui animaient ces femmes qui voulaient honorer, avec amour, le corps de leur ami. Au lieu de cela, elles ont trouvé la pierre roulée, et « elles entrèrent, mais ne trouvèrent pas le corps du Seigneur Jésus ». Imaginez la terreur des femmes ! Il y a un vide, qui représente le centre de toute notre foi. Tout comme le vide, la kénose représente l’acte créateur de Dieu, dans le jardin d’aujourd’hui, le vide est le signe de la nouvelle Création, de la nouvelle naissance qui a eu lieu sur le bois de la croix.
La première réaction des femmes est l’incertitude. Toutes les certitudes tombent, saisies par l’aporie, c’est-à-dire la conscience d’être à une limite jamais ressentie. D’un côté, la certitude que nous avons tous d’être des « humandi », que tout se termine par la mort. Cette certitude est mise en doute lorsque le tombeau est retrouvé sans traces de vol. Elle est mise en doute par le souvenir de ce que Jésus avait dit dans sa vie et que personne n’avait compris. Elle est remise en question par le désir intime, en tout homme, d’être vivant. À l’incertitude succède la terreur, les femmes sont effrayées et baissent le visage vers la terre.
« Voici que deux hommes se tinrent devant elles en habit éblouissant », ce sont deux anges, deux porteurs d’annonce. Jésus est déjà ressuscité, Luc cherche à dire comment croire à une annonce, car il s’adresse à Théophile et aux gens de la troisième génération de chrétiens, c’est-à-dire à nous tous qui ne connaissons pas de témoins directs ni d’amis de témoins oculaires. Ce sont ces deux hommes qui annoncent aujourd’hui la résurrection par une question : « Pourquoi cherchez-vous le Vivant parmi les morts ? » Si seulement nous rencontrions dans la vie de bons maîtres qui nous posent des questions justes, qui nous ouvrent les yeux et nous font vivre ! Ils nous aident à reconstruire nos certitudes à partir de nos souvenirs.
« Rappelez-vous ce qu’il vous a dit » sonne comme une invitation pour nous tous aujourd’hui, aujourd’hui à la fin de ce chemin Laudato Si’ qui, ces dimanches, nous a conduits à un regard plus attentif sur l’Écriture. Et plus généralement, c’est une invitation à la vie quotidienne, accompagnée du souvenir des paroles de vie que nous avons reçues au fil des années, à la messe dans notre paroisse, ou à la suite de parcours d’approfondissement de l’Écriture, d’exercices spirituels, de retraites Laudato Si’, de pèlerinages, de rencontres personnelles avec ceux qui nous ont fait goûter la beauté de la Parole de Dieu. Aujourd’hui, nous sommes tous invités à nous rappeler.
Se rappeler, en italien ricordare, du latin recŏrdari, dérive du préfixe re-, et de cordis (littéralement « ramener au cœur »), n’est peut-être pas tellement un acte de l’esprit, car on pensait que le cœur était le siège de la mémoire. Ainsi, aujourd’hui, nous n’avons pas à faire un geste philosophique ni intellectuel, mais, dans le souvenir, nous sommes appelés à faire vibrer nos cordes sensibles, notre humanité la plus spontanée et la plus belle. Que devons-nous apporter au cœur aujourd’hui ? Pourquoi cela nous amène-t-il à croire en la résurrection ?
Jésus a parlé de sa souffrance, de sa croix. Il n’a pas nié l’existence du mal, comme nous, les hommes, le faisons souvent pour être plus charmants, et répondre à la question « comment ça va ? » en disant toujours « tout va bien ! », ou comme c’est le cas dans tant de publicités de beauté à la télévision. Jésus avait dit : « Il faut que le Fils de l’homme soit livré aux mains des pécheurs, qu’il soit crucifié », mais pas seulement. Il y avait aussi de l’espoir dans son annonce de la souffrance, lorsqu’il a dit qu’il fallait « que, le troisième jour, il ressuscite ». Que de choses à comprendre sur le sens de ce beau verbe « falloir », répété dans tous les évangiles et dans toutes les annonces de la passion ! Il fallait, non pas parce qu’il fallait un sacrifice, Dieu ne veut pas de sacrifice, mais il fallait parce que, dans le mal il y a nous, et que Dieu vient nous visiter dans notre liberté et notre fragilité. C’est ce qu’il fait toujours, depuis le Jourdain où il se tient silencieusement dans la file des pécheurs, jusqu’au moment où, assis par terre dans le Temple, il écrit avec son doigt sur le sol, toujours en silence, pour ne pas condamner la femme adultère.
« Alors, elles se rappelèrent les paroles qu’il avait dites. » Chacun de nous aujourd’hui est appelé à être comme ces femmes, qui vont tôt le matin, qui préparent des arômes par amour, mais qui sont surprises, qui surmontent la peur, qui font confiance à une annonce donnée par les anges. Combien d’anges rencontrons-nous dans notre vie ! Aujourd’hui, nous sommes invités à écouter des paroles de vie, à nous souvenir de ces paroles qui nous rendent vivants. Ce n’est qu’ainsi que nous sortons de l’anonymat, et ce n’est d’ailleurs qu’après cet acte de mémoire que l’évangéliste prend la peine de nous dire les noms de ces femmes, qui « étaient Marie Madeleine, Jeanne, et Marie mère de Jacques ». Les femmes ont toujours cru que l’amour était plus fort que la mort !
Des nouvelles si belles et si pleines de vie. Imaginez que quelqu’un qui vous aime vous annonce une bonne nouvelle, un succès. Votre cœur se remplit de joie. D’autant plus que le maître, celui qui, dans la vie avait donné de la dignité à la femme, qui montrait un visage de miséricorde, qui soignait les malades et se rangeait toujours du côté des plus pauvres, a tenu la promesse de son immense amour ! Joie incontrôlable pour ces femmes qui « rapportèrent tout cela aux Onze et à tous les autres ». C’est à cela que nous sommes appelés aujourd’hui, à nous réjouir et à proclamer. Porter cette parole qui dure depuis deux mille ans, où des hommes et des femmes annoncent à d’autres hommes et d’autres femmes cette merveilleuse nouvelle.
Tout sera-t-il rose ? Absolument pas. Combien de fois sommes-nous, nous-mêmes, comme les apôtres effrayés, pour qui « ces propos leur semblèrent délirants, et ils ne les croyaient pas » ? Parfois, on a l’impression que les gens se font des illusions. C’est ce qu’ont ressenti les apôtres, des gens qui l’avaient connu dans leur vie et avaient été en contact étroit avec lui ! À plus forte raison, nous, qui ne l’avons pas rencontré en chair et en os. Mais la foi n’est que le fruit d’une rencontre, et dans les Onze s’insinue un désir de vie, en même temps qu’une peur, exactement comme pour les femmes à l’intérieur du tombeau. Exactement comme cela nous arrive, toujours.
Et en effet, il arrive que « Pierre se leva et courut au tombeau ; mais en se penchant, il vit les linges, et eux seuls. Il s’en retourna chez lui, tout étonné de ce qui était arrivé. » Pierre a lui aussi affaire à un vide. Il ne voit rien. Mais ce vide, cette kénose, est une nouvelle Création, c’est la démonstration la plus forte que Jésus pouvait donner de son amour. Dieu, dans nos vies, n’a pas besoin d’effets spéciaux pour nous montrer son amour infini et le désir de vie qu’il a pour nous. Et tout cela engendre l’émerveillement, la joie, le désir de vivre.
Saint François, dans sa merveilleuse paraphrase du Notre Père, nous le rappelle : « Notre Père très saint, notre Créateur, notre Rédempteur, notre Sauveur et notre Consolateur. Qui es aux cieux, dans les anges et dans les saints, les illuminant pour qu’ils te connaissent, car tu es, Seigneur, la lumière ; les enflammant pour qu’ils t’aiment, car tu es, Seigneur, l’amour ; habitant en eux et les emplissant de ta divinité, pour qu’ils aient le bonheur, car tu es, Seigneur, le bien souverain, le bien éternel, de qui vient tout bien, sans qui n’est aucun bien. » (FF 266)
Remercions le Seigneur pour le don immense de sa mort et de sa résurrection pour nous. Nous prions en ce jour de fête pour que cette nouvelle Création soit pour nous une semence de joie à porter dans notre vie quotidienne.
Nous vous remercions de marcher avec nous et de partager vos réflexions sur ce voyage dans les pas de l’Évangile du dimanche.
Joyeuses Pâques du Seigneur
Laudato si’ !