Dra. Lorna Gold, Directiva Ejecutiva del Movimiento Laudato Si’
Acabo de regresar de tres días intensos y esperanzadores en Castel Gandolfo, a las afueras de Roma. Fue uno de esos momentos en los que varios aspectos de la vida, el trabajo y la fe parecen entrelazarse de repente para formar una historia más amplia.
Esta semana se celebraron allí dos importantes encuentros: la Asamblea General del Movimiento de los Focolares y la reunión inaugural de la Alianza Global por Laudato Si’.
Ambos eventos, de diferentes maneras, apuntaban hacia la misma realidad emergente: una creciente convergencia dentro de la Iglesia católica en torno a la visión de la ecología integral.
Y para mí, personalmente, fue como volver a casa.
Un Lugar Que Sigue Reapareciendo
Mi relación con Castel Gandolfo se remonta a casi cuarenta años atrás.
Visité por primera vez el Centro Mariápolis, sede internacional del Movimiento de los Focolares, cuando solo tenía quince años. Como muchos de los que han pasado allí algún tiempo, me enamoré de la belleza del lago Albano, de los tranquilos jardines y del ambiente de reflexión y oración.
Sin embargo, en los últimos años lo visitaba con menos frecuencia. Mi trabajo tomó otros rumbos y, durante el pontificado del papa Francisco, la residencia papal de verano permaneció prácticamente sin uso.
Pero en los últimos años, ha comenzado a suceder algo extraordinario.
Varios acontecimientos, casi como piezas de un rompecabezas, han comenzado a converger en Castel Gandolfo.
Una de las más significativas es la creación de Borgo Laudato Si’, un centro cultural y educativo establecido por el Vaticano en los históricos jardines papales. Está concebido como un lugar de formación, diálogo y encuentro centrado en la ecología integral y el cuidado de nuestra casa común.
Al mismo tiempo, el papa León XIV ha reanudado sus visitas regulares a Castel Gandolfo, donde pasa tiempo cada semana en los jardines de Laudato Si’ para rezar, reflexionar y descansar.
Mientras tanto, mi propio camino —a través del Movimiento Laudato Si’ y la renovada colaboración con el Movimiento de los Focolares— me ha llevado cada vez más de vuelta allí.
El año pasado, esta convergencia se hizo visible cuando el Movimiento de los Focolares coorganizó la conferencia Brindando Esperanza en Castel Gandolfo, con la presencia del Papa. Ese encuentro reunió a líderes de la Iglesia y defensores del clima para explorar cómo la Iglesia podría responder con más audacia a la crisis climática.
Así que, al regresar esta semana, sentí como si varios caminos —personales, eclesiales e institucionales— condujeran al mismo lugar.
Paz, Unidad y la Crisis Ecológica
El primer evento al que asistí fue la Asamblea General del Movimiento de los Focolares, que se celebra cada cinco años.
La Asamblea establece la dirección de la vida y la misión del movimiento para el próximo período, elige a los líderes y determina las prioridades. Me invitaron a hablar sobre la relación entre la paz, la unidad y la ecología integral.
Para mí, no se trataba simplemente de una cuestión teórica. Era algo profundamente personal.
Durante mi infancia, mi familia sufrió profundamente: la muerte de mi padre cuando éramos pequeños y, más tarde, un devastador incendio en nuestra casa. Durante esos años, mi madre encontró fuerza y consuelo en la espiritualidad del Movimiento de los Focolares, especialmente en su mensaje central: el carisma de la unidad.
Ese carisma se centra tradicionalmente en la reconciliación entre las personas, en la construcción de una «nueva humanidad» arraigada en la fraternidad y el amor.
Pero hoy nos enfrentamos a otra profunda ruptura: la relación rota entre la humanidad y la creación.
Mi mensaje a la Asamblea fue sencillo, pero desafiante..
El llamamiento a la unidad y el llamamiento a la conversión ecológica no son misiones separadas. Son el mismo llamamiento.
No puede haber paz duradera entre los pueblos si seguimos en guerra con la Tierra.
No puede haber reconciliación entre las naciones si los sistemas ecológicos que sustentan la vida se están colapsando.
La ecología integral nos recuerda que todo está conectado.
Por lo tanto, el cuidado de la creación no es solo una cuestión más entre muchas otras. Es el terreno común sobre el que se puede construir una nueva solidaridad global.
Es alentador que el mensaje pareciera haber tenido eco. Muchos participantes se acercaron a mí después para compartir cómo sus comunidades ya estaban participando en el Movimiento Laudato Si’, desde África hasta Oceanía y América Latina.
Esa silenciosa red de colaboración ya está creciendo.
Las universidades y la Siguiente Fase de Laudato Si’
El segundo evento tuvo lugar en el propio Borgo Laudato Si’: el encuentro inaugural de la Alianza Global para Laudato Si’, una iniciativa liderada por universidades que reúne a instituciones académicas católicas para promover la investigación y la acción en torno a la ecología integral.
Estuvieron representadas universidades de Estados Unidos, América Latina, África y Europa, y la Universidad de Notre Dame desempeñó un papel fundamental en la organización del evento.
La pregunta central que se exploraba era sencilla:
¿Qué valor añadido podría aportar esta red global ante una crisis múltiple?
Para mí, la respuesta está en un nuevo tipo de colaboración: la colaboración radical.
La crisis ecológica no puede resolverse solo con la ciencia, ni solo con la espiritualidad. Requiere una integración de conocimientos tecnológicos, reflexión ética, movilización social y cambio institucional.
Las universidades se encuentran en una posición única para ayudar a aunar estas dimensiones.
Durante el encuentro, me acompañó Alonso de Llanes, director de la Plataforma de Acción Laudato Si’. Él compartió una noticia alentadora: ya hay 263 universidades católicas inscritas en la plataforma, que trabajan por la sostenibilidad ecológica integral en todas sus operaciones, enseñanza y compromiso con la comunidad.
Esta es una fundación extraordinaria.
Pero la verdadera oportunidad reside en ampliar esta transformación a todo el sector de la educación terciaria católica.
Dos ideas destacaron especialmente.
Universidades que Predican con el Ejemplo
Esta iniciativa no debe limitarse a consorcios de investigación o publicaciones académicas.
Catholic universities must also become living laboratories of integral ecology—transforming their investments, energy systems, land use, governance structures, and curricula.
Leadership through example is far more powerful than theory alone.
Formation at Scale
Another promising avenue is linking university resources with grassroots formation programmes such as the Laudato Si’ Animators training.
Las universidades católicas también deben convertirse en laboratorios vivos de ecología integral, transformando sus inversiones, sistemas energéticos, uso del suelo, estructuras de gobernanza y planes de estudio.
Esto podría ampliar significativamente el movimiento a favor de la conversión ecológica dentro de la Iglesia.
Un Hogar para el Creciente Ecosistema Laudato Si’
El propio escenario de Borgo Laudato Si’ refuerza esta visión.
En los últimos años he visitado el lugar varias veces y he visto cómo iba tomando forma poco a poco. Lo que está surgiendo allí es más que un bonito centro de conferencias.
Cada vez se percibe más como un lugar de encuentro para un vasto ecosistema global de iniciativas inspiradas en Laudato Si’.
Las órdenes religiosas, las universidades, los movimientos populares, las parroquias y las comunidades locales tienen todos un papel que desempeñar. Si estos diferentes actores logran encontrar espacios para el encuentro, el diálogo y la cooperación, podría surgir algo muy potente.
La Iglesia católica es una comunidad global de 1200 millones de personas, con un amplio alcance institucional a través de escuelas, universidades, diócesis, hospitales y organizaciones sociales.
Si estas instituciones comienzan a alinearse en torno a un compromiso compartido con la conversión ecológica, el impacto potencial es enorme.
No solo dentro de la propia Iglesia, sino también en la configuración de las políticas públicas, las prioridades económicas y los valores culturales.
Un Legado Adecuado
A medida que se acerca el primer aniversario de la muerte del papa Francisco, el 21 de abril, vale la pena reflexionar sobre el legado de su histórica encíclica Laudato Si’. El documento nunca tuvo la intención de quedar como un simple texto. Era un llamado a la transformación.
Lo que percibí en Castel Gandolfo esta semana fue el inicio de algo que podría llevar adelante ese llamamiento: una amplia colaboración entre instituciones, movimientos y líderes comprometidos con hacer de la ecología integral una realidad viva.
No como una preocupación opcional, sino como una expresión central de la fe cristiana. Después de todo, la vocación cristiana siempre ha sido clara: ser cuidadores de la creación de Dios y guardianes de nuestra casa común.
Y tal vez no sea casualidad que este nuevo capítulo comience en un lugar asociado desde hace tiempo con el descanso, la reflexión y la renovación. Por ahora, al menos, parece que muchos caminos conducen de nuevo a Castel Gandolfo.