Con el propósito de explicar los fundamentos del Tratado de No Proliferación de Combustibles Fósiles (FFNPT), y conectarlo con la Doctrina Social de la Iglesia, se realizó un webinar en la tarde del viernes 8 de abril.
Este tratado tiene como objetivos cambiar la narrativa en torno a los combustibles fósiles, mostrando que son tan peligrosos como las armas nucleares de destrucción masiva. Busca proporcionar el marco y el mecanismo para un acuerdo multilateral para una transición justa y motivar a las ciudades y a los Estados para que lo respalden.
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Acompañados por oradores expertos, se abordaron sus pasos iniciales. Igor Bastos, responsable de países de habla portuguesa del Movimiento Laudato Si’, comenzó con una breve intervención animando a potenciar las acciones de las comunidades locales, en cada capítulo del Movimiento Laudato Si’, afirmando que “donde la esperanza vive, las acciones son importantes. Estamos aquí para construir algo nuevo”.
A su tiempo, Xiomara Acevedo, internacionalista, especialista en liderazgo, cambio climático y ciudades, a cargo de la campaña por el FFNPT para el MLS, expuso los argumentos politicos y cientificos que posee el tratado, el cual brinda “luces para abordar la urgencia del cambio climático”. Asimismo, hizo mención a tratados de no proliferación de las armas nucleares, y la importancia de que se ubiquen como una prioridad social.
La participación de Viviana Varin, activista climática y asociada senior en comunicaciones del FFNPT, dejó claro el estado en el que se encuentra el tratado, sus ejes de trabajo y objetivos, el modo en que deben involucrarse las sociedades y cómo las instituciones religiosas también son importantes a la hora de promover el cambio.
La última ponencia fue la del padre Eduardo Agosta, fraile carmelita especialista en Ciencias Atmosféricas y Oceánica, quien conectó el FFNPT con la Doctrina Social de la Iglesia. Enunció los documentos que soportan desde la DSI al Tratado de No Proliferación de Combustibles Fósiles, comenzando por Caritas in Veritate, (Benedicto XVI, 2009), hasta Laudato Si’, y citó a Pablo VI como el primer Papa en hablar de medioambiente, y a Juan Pablo II, quien trató la crisis ecológica como un problema moral.
Las citas más destacadas de los oradores:
- Xiomara Acevedo, internacionalista, especialista en liderazgo, cambio climático y ciudades, a cargo de la campaña por el FFNPT para el Movimiento Laudato Si’
“Ya hemos comprometido a muchos gobiernos, instituciones y personas en esta transición. Ahora hace falta involucrar al sector extractivo para que pueda detener sus actividades”.
“El acuerdo de París fue un primer paso muy importante; pero no tuvo una mención concreta al carbón, ni al petróleo, ni al gas natural; ni a la necesidad que estos combustibles fósiles se extingan”.
“El Tratado de No Proliferación de Combustibles Fósiles quiere darle continuidad a lo que comenzó a mencionarse en la COP 26 de Glasgow, para llevar al suelo a los combustibles fósiles”.
“Debemos trabajar para facilitar una transición justa hacia las energías limpias, pero este tratado requiere de la acción de la sociedad civil”.
- Viviana Varin, activista climática y asociada senior en comunicaciones del FFNPT.
“Con este tratado queremos atacar el corazón de la crisis climática, que son los combustibles fósiles”.
“Sabemos el poder que tiene la Iglesia Católica, entre otras instituciones religiosas. Por eso, la relación con el Movimiento Laudato Si’ es tan importante”.
“Muchos famosos como el Dalai Lama, entre otros líderes religiosos, se han unido, y esto nos ha ayudado a ganar mucha visibilidad”.
“Desde la diversidad de las organizaciones de fe, queremos impulsar las demandas que tiene la sociedad civil”.
“En abril realizaremos la ‘Semana global de incidencia política’, la primera acción global que impulsa el tratado. Su objetivo es presionar a los políticos, especialmente ministros de medioambiente, con distintas acciones para exigirles que se enfrenten a la crisis climática”.
- Fr. Eduardo Agosta, fraile carmelita, asesor senior de América Latina del LSM. Ph.D. en Ciencias Atmosféricas y Oceánicas.
“A partir de la década del 70’, Pablo VI fue el primer Papa en introducir el tema del medioambiente en la Doctrina Social de la Iglesia”.
“Juan Pablo II en la Jornada Mundial de la Paz de 1990, habló de la crisis ecológica como un problema moral, trayendo por primera vez el tema de los combustibles fósiles”.
“En 2010 Benedicto XVI ya introdujo el concepto de las energías limpias, de menor impacto: ‘Si quieres promover la paz, protege la creación’”.
“En Caritas in Veritate (2009), el ‘Papa verde’ (BXVI) hace referencia al documento de Aparecida y la cuestion socioambiental”.
“Con la llegada de Laudato Si’, el pedido desde la iglesia ya es explícito. En varios puntos de la encíclica se habla de la gravedad de los combustibles fósiles”.
“Este tratado entra en un pedido a los gobiernos que comenzó desde Benedicto. Por eso, debemos animar a nuestros obispos a que se comprometan con el tratado”.
“¿Podremos en un futuro mantener nuestros estilos de vida?”
“Esto es un desafío moral que debe estar unido con un cambio en nuestro estilo de vida, y la simplificación de nuestro consumo y nuestros procesos”.