Não importa quem você é ou de onde vem, a Igreja oferece a todos, por seu próprio modo de ser e desenvolvimento histórico, a possibilidade de vivermos como irmãos e irmãs: diversos, mas unidos como família cristã. Isso é especialmente significativo no mundo de hoje, que exclui a tantos, e a alguns ainda mais de acordo com seu poder aquisitivo. Todos nós, como filhos e filhas de Deus, trazemos algo valioso para este nosso Corpo, o Povo de Deus, a nossa Família (fortes expressões antigas para designar a Igreja e que foram recuperadas com o Concílio Vaticano II). Viemos de diferentes culturas e circunstâncias em todo o mundo! Viver na diversidade e na comunhão, como temos tentado fazer ao longo de dois mil anos com os nossos erros e acertos, “avançando juntos”, é hoje uma realidade muito valiosa na perspectiva da globalidade do planeta, uma realidade viva e experiência comprovada para compartilhar com todas as outras pessoas e criaturas.
Entre nós também valorizamos coisas que o mundo talvez já não valorize: fazemos uma clara opção preferencial pelos pobres. E aprendemos juntos. Por exemplo, os irmãos e irmãs mais pobres de hoje ensinam os outros a aproveitar melhor os escassos recursos naturais, a tudo compartilhar com a família e a comunidade, a nunca perder a fé, a exigir justiça, a valorizar cada dia de vida. Também hoje, em todos os continentes, olhamos para os povos indígenas (LS 143-146; Compêndio da Doutrina Social da Igreja 180 e 471), excluídos pelo colonialismo e pela expansão desenvolvimentista, cuja sabedoria na gestão dos seus ecossistemas (floresta, montanha ou vida marinha) atualmente capta a atenção da pesquisa ecológica e social. Aqueles que historicamente foram excluídos e oprimidos são agora os que melhor sabem viver em comunhão com a criação. O Senhor já disse: “[muitos] dos últimos serão os primeiros” (Mc 10, 31).
Na criação, tudo está interligado e é interdependente; tudo o que é criado tem um significado, uma intenção, um desejo amoroso de existir. Portanto, quando uma parte é prejudicada ou alterada, o todo sofre. Quando uma espécie é eliminada (LS 32-42) ou o curso de um rio é modificado artificialmente, todo o ecossistema se desequilibra. Assim também é na Igreja, à qual também fomos incorporados pelo nosso batismo: “como o corpo é um todo com muitos membros”, “se um membro sofre, todos os membros padecem com ele” (cf. 1 Cor 12 ). São Paulo nos lembra que não devemos supor que ser diferentes nos exclui da comunidade, o Corpo de Cristo, mas sim que Deus quer que sejamos diferentes e diversos em nosso ser humano: cada pessoa desenvolvendo sua própria vida, de acordo com sua origem, história e circunstâncias. Nas nossas diversidades naturais (etnia, sexualidade, habilidades, virtudes…) e diversidades culturais (tradições, rituais, trabalhos, estudos, expressões artísticas, hobbies, gostos…) todos somos necessários porque pertencemos a uma única biosfera.
A diversidade nos ecossistemas é garantia de saúde e prosperidade: quanto mais espécies e interações, mais equilíbrio e mecanismos de regulação recíproca. Da mesma forma, nós, cristãos, procuramos viver o Evangelho desde os primeiros séculos de nossa Igreja, como comunhão de pessoas e povos diversos e fraternos, moldando – talvez sem saber – a sustentabilidade futura da nossa espécie. A vontade do Criador é incluir a todos nós em seu amor trinitário (LS 240), na sua família, e talvez a superação das separações fratricidas seja o único caminho – pela graça do Espírito Criador e desejado pelo Criador – para enfrentarmos com êxito os desafios do nosso crescimento e futura governança do planeta.
A Eucaristia é a maior maravilha (LS 236) que podemos experimentar hoje na vida, usufruindo-a também a partir da nossa sensibilidade à ecologia integral (LS Cap. 4). Se você já experimentou isso em um grande encontro, se participou de uma celebração em Roma, se pertence a uma paróquia ou escola que acolhe a todos sem distinção, você está vivendo o sonho de Deus para o nosso planeta. Irmãos e irmãs unidos, juntos, que cantam, pedem e agradecem, que escutam a Boa Nova em sua própria língua e a meditam e aprofundam em seu ministério, que se perdoam e se doam a si mesmos generosamente, que se comprometem com os mais necessitados e integram os excluídos, que comem à mesma mesa do Deus único e partilhado, que saem em paz para o mundo…. não é o melhor que podemos oferecer à nossa Humanidade neste momento difícil? Não é o melhor chamado à Comunhão entre os seres humanos e com todos os seres vivos? São as primícias do amor cósmico (LS 236). A nossa Eucaristia, a nossa ação de graças definitiva, exprime bem a unidade na diversidade, a fraternidade no seio dos diferentes: da próxima vez que você celebrar a missa, desfrute do melhor acontecimento perpétuo, global, pobre, salutar e esperançoso, no qual quem VIVE dá vida ao mundo.