Episódio 2 — Solo sagrado e alho selvagem: Espalhando a simplicidade de uma floresta belga
Se você se aventurar por um certo pedaço de terra na Bélgica (passando por antigos tanques de pesca e atrás de uma densa cerca viva), pode pensar que foi parar numa floresta selvagem e esquecida. Mas, olhando mais de perto, encontrará Cléo, talvez usando as suas botas enlameadas, cuidando de uma rara raça de galinhas nativas belgas ou colhendo folhas com aroma de alho que só aparecem durante um precioso mês do ano.
“Às vezes as pessoas se perdem por aqui,” diz Cléo sorrindo. “De vez em quando surge uma criança brincando, uma pessoa de bicicleta ou a cavalo. Elas não fazem ideia de que estamos escondidos logo atrás dos arbustos. Mas gostamos dessas pequenas surpresas.”
Nos últimos três anos, Cléo Rosseneu tem chamado esta floresta de 60 anos de idade de lar. Ao lado do seu parceiro, Koen Vermijlen, que começou a recuperar os terrenos recreativos há uma década, ela vem plantando arbustos comestíveis, cultivado ervas e praticado o Bem Viver, um modo de vida baseado numa harmonia profunda com a terra. Mas o estilo de vida de Cléo não é apenas uma fuga idílica e individual. É a matéria-prima para uma mudança sistêmica.
O mito da “escolha pessoal”
Quando falamos de um “estilo de vida simples” ou de um compromisso com a sobriedade, muitas vezes o enquadramos como uma escolha puramente individual ou doméstica: apagar as luzes, reciclar ou reduzir o lixo em casa.
A vida de Cléo desafia diretamente essa visão limitada. Há dois anos e meio, os bispos da Bélgica a escolheram para coordenar um trabalho chamado de Eco Kerk (Eco Igreja), incumbindo-a de fazer com que o conceito de “ecologia integral” da Laudato Si’, do Papa Francisco, seja uma realidade viva em toda a Bélgica católica.
Em vez de tratar a sua vida na floresta como um passatempo de fim de semana separado do seu papel institucional, Cléo a transformou na sua principal ferramenta de ensino. Ela percebeu que a mudança estrutural não pode ser gerada por documentos políticos áridos: ela deve ser construída a partir da experiência vivida.
“Sempre que visito paróquias ou grupos para falar de ecologia integral — o que pode ser um conceito muito vago — eu simplesmente começo a falar sobre como acordei de manhã,” explica Cléo. “Comento como estava o tempo quando calcei as botas, como estavam as galinhas. De repente, estamos no meio de uma conversa animada e concreta sobre o dia a dia. É totalmente diferente de pregar ou simplesmente transmitir informações.”
Para uma campanha recente do Tempo da Criação sobre a biodiversidade, Cléo colocou a foto de um dos seus pintinhos criados na floresta no cartaz oficial nacional. Ao falar “a partir do chão”, ela cria uma ponte entre o ritmo diário pessoal e a consciência institucional da Igreja.
Reduzindo a pressão econômica
Num cenário europeu cada vez mais dominado pela ansiedade em relação às políticas de mitigação das mudanças climáticas e pela escassez econômica, a floresta alimentar funciona seguindo uma lógica profética de abundância. Aqui redefinimos a noção de eficiência.
“Não nos importamos quando parte da nossa colheita ‘se perde’ para a vida selvagem ou para as aves porque esta floresta também é delas e é o alimento delas,” diz Cléo. “Se quisermos colher cerejas, mas os pássaros as comerem, não nos importamos, desde que deixem algumas para colhermos. Não há pressão econômica para maximizarmos a colheita. E, como diz Koen, esses pássaros também estão plantando novas árvores para o nosso futuro.”
É aqui que o estilo de vida simples passa de um hábito pessoal para uma crítica estrutural. Ao se libertarem da pressão da constante extração econômica, Cléo e Koen encarnam uma forma comunitária de coexistência com a criação. Isso reflete a maneira como a Diocese de Marselha — apresentada no nosso episódio anterior — recusou a especulação imobiliária tradicional para construir moradias ecológicas a partir da terra bruta. Em ambos os casos, as pessoas recusam o supérfluo para abrir espaço para a justiça social e ecológica.
Stabilitas Loci: Enraizamento Estrutural
Perto da beira da água fica o cantinho preferido de Cléo: um lugar que ela chama de “solo sagrado”.
“Ficar aqui por meia hora todos os dias é suficiente para mudar completamente o nosso sistema nervoso,” ela observa. “É um ritmo mais lento de movimento, de escuta, de observação. Regula o nosso corpo, mas também a nossa alma.”
Essa regulação física fomentou o que a antiga tradição monástica chamava de stabilitas loci: a estabilidade do lugar. Num mundo de alta mobilidade e consumismo que nos incentiva a procurar constantemente a próxima grande novidade, a stabilitas loci é um ato radical. É a escolha de se enraizar profundamente em um solo específico, comprometendo-se com a comunidade e o ecossistema que são únicos aqui.
Abrindo espaço para a transição
O convite definitivo da floresta alimentar de Cléo — e da campanha Europa, Sê Fiel — é passar de ajustes individuais no estilo de vida para a criação coletiva e estrutural de espaços.
“Comece a esvaziar sua vida,” sugere Cléo. “Comece a criar espaço, literal e figurativamente, dentro e fora de casa, cercando-se de mais silêncio. Se você estiver em uma casa, abra espaço para o silêncio dentro dela.”
Seja por meio de mudanças nas políticas nacionais, escolhas institucionais, como o projeto de construção sustentável de Marselha, ou um compromisso pessoal diário de contemplar em silêncio um pedaço de terra, desacelerar é a maneira de diminuirmos as nossas demandas sobre o planeta. A sobriedade não é um sacrifício ou uma privação: é o limiar do verdadeiro Bem Viver. É viver com simplicidade para que todos possamos viver plenamente.
🌿 Um desafio para você: Enquanto lê isto, você consegue fazer uma pausa de apenas 10 minutos? Consegue se afastar da correria do seu dia e mergulhar com Cléo e Koen na floresta de Worfkes/Herselt para se inspirar no som dos pássaros e no ritmo tranquilo da natureza? (Assista ao vídeo completo para cima.)