Domingo, 3 de diciembre
PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO – AÑO B
Marcos 13:33-37
Hoy, con el primer domingo de Adviento, comienza el viaje Laudato Si’, acompañando los domingos litúrgicos hasta la Navidad. Un viaje siguiendo las huellas de la Palabra de Dios, leída a la luz de nuestro compromiso con la conversión ecológica. Comienza de manera peculiar: Jesús nos habla sobre realidades últimas, el primer evangelio del año litúrgico presenta un discurso escatológico. ¿Qué sentido tiene?
El Adviento es un tiempo propicio para prepararnos para la Navidad, para el misterio de la encarnación de Dios. El Creador elige vivir nuestra vida cotidiana, y nosotros estamos llamados en nuestra vida diaria a discernir los signos de los tiempos. Desde este punto de vista, se vuelve evidente por qué emprender un viaje con conocimiento previo de su conclusión, sabiendo lo que nos espera al final.
El Evangelio de este domingo ofrece la última parte del «discurso escatológico» encontrado en el capítulo 13 del Evangelio de Marcos, que comenzó con la imagen del templo destruido. El pasaje de este domingo sigue inmediatamente a la hermosa imagen del higo, la invitación siempre presente en el mensaje de Jesús a contemplar la creación, a escuchar Su voz a través de la armonía de Sus criaturas. Las imágenes en el pasaje de este domingo nos enseñan el estilo a adoptar en este Adviento y, en última instancia, en la vida cotidiana.
«¡Velen, estén alerta!», es la invitación directa y clara de este primer domingo de Adviento. Parece ser el lema para todo el viaje que nos espera. El verbo αγρυπνάω significa precisamente «permanecer despierto en el campo», casi como si nos dijera lo imposible que es dormir al aire libre por la noche en medio de todos los peligros. Una invitación a mantener nuestros ojos abiertos, a vivir nuestro presente como se merece, con atención y contemplación. En medio del mal de la vida cotidiana -estamos al final del discurso escatológico, que se centra en leer el mal y entender los signos de los tiempos- hay salvación, está la mano de Dios el Creador, y estamos llamados a prestar atención. Como si Jesús quisiera decirnos hoy que el mal en el mundo es la ilusión de poseerlo todo, de cerrar los ojos y tomar el lugar de Dios. Esta es la abominación de la desolación mencionada unos versículos antes. Frente a esto, ¡lo primero que hay que hacer es mantenerse despierto! Así como veremos a los pastores quedándose despiertos, fuera del belén.
¿Y cuál es el kairos, el momento que no conocemos? Lo elegimos; es el momento en que decidimos abrir los ojos y tomar conciencia. Puede parecer un momento dramático, pero es un encuentro con la vida, un encuentro con Dios. Un momento que será como un hombre que ha partido, literalmente, el texto griego original dice μέτοικος, es decir, emigrado, que deja su hogar. Este emigrante es Dios mismo, que deja la belleza del hogar común que creó y nos deja a todos en este espléndido hogar. Y estamos llamados a reconocer Su presencia en todo lo que ha creado, en todo lo que encontramos en la casa. Nos deja ἐξουσία, es decir, nos deja poder, no nos abandona a nosotros mismos. Nos deja Su poder, el poder del amor, y estamos llamados en esta casa a usarlo, cada uno con su propio papel, con su tarea única e irremplazable.
Foto de Jhovani Morales (Pexels)
El kairos que se presenta ante nuestros ojos, abiertos o cerrados, depende de nosotros; puede manifestarse en momentos que son menos relevantes para nosotros: por la noche o a medianoche o al canto del gallo o por la mañana, momentos del día en los que ocurren menos eventos, cuando nuestros teléfonos están desconectados. Piensa aún más en el tiempo de Jesús, de hecho, rural. En cambio, estos son los momentos más intensos del Triduo Pascual: la noche de la institución de la Eucaristía, la medianoche de Getsemaní, el canto del gallo de la negación de Pedro, la mañana de la soledad. En Marcos, bajo la cruz, ningún discípulo permanece. Aquí Jesús nos advierte sobre el estilo a adoptar en un mundo inmerso en el mal.
Con estas palabras de Jesús, «Lo que les digo a ustedes, se lo digo a todos: ¡Velen!», concluye la larga introducción a la pasión en el Evangelio de Marcos. El capítulo 13 se cierra y justo, al comienzo del Adviento, es como si recibimos una invitación de Pascua. Todo está conectado, y leer la historia de la salvación con esta perspectiva holística ciertamente nos ofrece un horizonte de significado que puede ayudarnos a vivir este tiempo navideño con una mirada diferente.
El deseo más hermoso, en este nuevo año litúrgico, es caminar junto a la palabra de Dios para construir un mundo mejor, con la mirada de Francisco de Asís, quien dijo en la hermosa paráfrasis del Padre Nuestro: «Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo: para que te amemos con todo nuestro corazón, pensando siempre en ti; con toda nuestra alma, deseándote siempre; con toda nuestra mente, dirigiendo a ti todas nuestras intenciones y buscando tu honor en todo; y con todas nuestras fuerzas, gastando todas nuestras energías y las sensibilidades de nuestra alma y cuerpo en el servicio de tu amor y por nada más; y para que amemos a nuestros prójimos como a nosotros mismos, arrastrando a todos con todas nuestras fuerzas hacia tu amor, disfrutando de los bienes de los demás como propios y sufriendo juntos con ellos los males, sin causar daño a nadie». (FF 270).
¡Les deseamos sinceramente un buen viaje hacia el Nacimiento del Señor!
¡Laudato si’!
Esta invitación es para nosotros, hijos todos de Dios Padre Todopoderoso, en consonancia con el cuidado y preservación de toda su Creación.