Domingo 30 de enero 
IV Domingo del tiempo ordinario – Año C 
Lucas 4,21-30

El itinerario tras las huellas del Evangelio continúa en este domingo, día mundial de los leprosos, con un pasaje que representa la conclusión del Evangelio del domingo pasado. Un texto que puede ayudarnos a mirar dentro de nosotros, en nuestra lepra cotidiana, y hacernos escuchar nuestros deseos más sinceros, comprendiendo por qué a veces esta lepra no desaparece realmente.

Jesús comienza diciendo: «Hoy se ha cumplido esta Escritura ante vosotros». El domingo pasado vimos el significado de la palabra «hoy», que en este pasaje aparece por primera vez en el Evangelio de Lucas, y será pronunciada por Jesús siete veces hasta el último «hoy» pronunciado en la cruz, cuando declarará al primer santo que entra en el Paraíso, el criminal crucificado a su lado. «Hoy» es la llamada del Evangelio, la llamada de la Laudato Si’, que nos invita a salir del desierto de Nazaret hacia el jardín del Gólgota, para hacer de nuestro planeta, al escuchar el grito de la tierra y de los pobres, un jardín y no un desierto. La referencia anterior al Levítico, en el pasaje de Isaías leído por Jesús del rollo, es una prueba de esta petición de un mundo más justo y más sano.

Hoy es el kairós el que hace las elecciones, para vivir este «año de gracia» prometido por el pasaje de Isaías. ¡El cumplimiento tiene lugar «en la escucha«, en cada uno de nosotros que lo escucha y lo pone en práctica! El cumplimiento, que tiene como efecto la liberación de los esclavos, la vista de los ciegos y, de alguna manera, la desaparición de la lepra en el mundo, puede ser realizado por nosotros hoy sin esperar a que un mago lo arregle todo en un futuro indefinido. Los presentes en la sinagoga se maravillan ante las palabras de Jesús. Si lo piensan, no da un sermón largo, sino que dice una frase corta, pero las palabras están llenas de gracia. A la gente le llega el deseo de ser liberada, de ver. Sucede, sin embargo, que la alegría más instintiva se cuela inmediatamente en la duda: el ungido del Señor no puede ser él, no puede venir de Galilea, lo conocemos, conocemos a su familia. Tiene orígenes demasiado humildes, el escándalo es que esta palabra se realice en cualquier hombre. Era más eficaz llegar con «efectos especiales», pero la comprensión de que la salvación viene de Dios que elige vivir en nuestras limitaciones y nuestra fragilidad, ¡realmente nos cuesta entenderlo!

En cambio, la sabiduría y el poder de Dios se manifiestan en el límite, en la cruz, en el Amor. También «hoy». Y aún hoy, nos cuesta contemplar esta verdad, alegrarnos de esta verdad, como ocurrió en la sinagoga de Nazaret. La gente exige a Jesús signos, como los que se hacen en otros lugares. La exigencia es lo contrario de la expectativa, la destrucción de la confianza, del don. Por eso Jesús responde a las exigencias diciendo que no puede ofrecerles el don. En Cafarnaúm, como en la viuda de Sarèpta de Sidòne o en Naamàn, el sirio, lo importante no es que fueran extranjeros, sino el hecho de que no exigieran ninguna señal. Lo que se realizó fue un regalo, gratuito y apreciado. La salvación es un regalo, no se puede esperar. El resultado de nuestras exigencias es la ira.

Lo expulsan «fuera de la ciudad«, también aquí una prefiguración de la pasión, cuando Cristo será crucificado en un jardín fuera de la ciudad. Lo conducen al borde del monte, como cuando finalmente subirá al Gólgota, llevado por la multitud más allá de sus fuerzas. Quieren arrojarlo al suelo, como al final querrán arrojarlo al infierno, levantándolo en la cruz. ¿Pero qué hace Jesús? Su gesto nos deja sin palabras: «Pero pasó en medio de ellos y siguió su camino«. Caminar como continuar, seguir un camino, pasando por en medio, no huyendo. Incluso en nuestra incomprensión, Jesús siempre está a nuestro lado. Hemos dicho que todo el Evangelio de Lucas es un gran viaje, y este pasaje que abre la predicación de Jesús se muestra como un viaje. El pasaje del domingo pasado, que es la primera mitad de éste, se abría con la expresión «llegó a Nàzaret«, y termina hoy con Jesús siempre en camino.

Este domingo, en nuestro camino hacia una conversión ecológica, todos estamos llamados a mirarnos en el pueblo de Nazaret, en nuestra lepra: ¿cuántas veces, a nuestro lado, nos escandalizamos de los profetas que nos traen la palabra del Evangelio? ¿Cuántas veces nos cuesta reconocer a Dios en el límite, en la fragilidad de los que pasan a nuestro lado, de la Creación que nos habla con la firma de Dios? Este domingo estamos todos invitados a detenernos en el asombro inicial del pueblo de Nazaret, en la sed de nuestros más bellos deseos, y confiar en Dios con la mirada sencilla de los pequeños, sin insinuar la duda con nuestras falsas certezas, que nos llevan a decir: «¿No es éste el hijo de José?» Casi parece ver la imagen del joven Francisco, recién convertido, que se encontró con el escepticismo de sus paisanos en las calles de Asís, que lo vieron pidiendo limosna: «¿No es éste el hijo de Pietro di Bernardone?«.

Frente a este escepticismo, dejémonos acompañar, en cambio, por las palabras del Poverello, que en su estupenda perífrasis del Padre nuestro dice: «Venga tu reino: para que reine en nosotros por la gracia y nos haga llegar a tu reino, donde la visión de ti es sin velos, tu amor es perfecto, la comunión de ti es bendita, el goce de ti es infinito» (FF 269). Pedimos al Señor el don del reino de Dios hoy, que puede cumplirse en nuestro oído, sólo si lo deseamos. Os deseamos sinceramente un feliz domingo.

Laudato si’!