II Domingo del Tiempo Ordinario
«Camino Laudato Si’ – Evangelio dominical»
Domingo 14 de enero
II DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO – CICLO B
Jn 1, 35-42
Siguiendo el camino del tiempo ordinario, la vida cotidiana continúa. El relato de este domingo describe el encuentro de los primeros discípulos con Jesús, un encuentro tan importante que la hora exacta queda impresa en la memoria: las cuatro de la tarde.
Toda nuestra vida está hecha de encuentros, miradas, palabras, pero gran parte de ello ocurre sin que nos demos cuenta. Algunas cosas merecen ser recordadas y, de hecho, cambian el curso de la historia de nuestras vidas. En medio de todos estos encuentros y actividades, ¿cuántas veces corremos el riesgo de perdernos lo verdaderamente importante? El evangelio de hoy puede ayudarnos a no cometer este error.
“En aquel momento Juan estaba con dos de sus discípulos”, la escena de hoy comienza nuevamente con Juan el Bautista. Nos encontramos en Τῇ ἐπαύριον(el día después) del testimonio del encuentro: el día de compartir con los demás. Todo el comienzo del Evangelio de Juan está marcado por una serie de días, hasta el sexto día con las bodas de Caná. En esta semana «simbólica», hoy estamos en el tercer día, lo que nos recuerda que nuestra misión también está marcada por ciertas etapas, de la espera al encuentro, del testimonio al compartir con los demás.
Mientras está con los dos, Juan hace dos cosas: «mira fijamente» y «dice». Mirar y hablar. No es un mirar distraído, sino un mirar atento y concentrado a una persona que pasa por delante. ¿Cuántas veces pasa Dios delante de nosotros y ni siquiera somos capaces de darnos cuenta o de dar el paso inicial? Inmediatamente en relación con esto, habla Juan. La palabra, que para nosotros es también una forma de creación, arroja una luz para los discípulos que escuchan. Juan indica quién es el cordero de Dios, Aquel que quita nuestro pecado y que nos libera.
Siguen dos acciones de los discípulos: «escucharon» y «siguieron». Escuchar, que es más que oír, expresa cómo esas palabras se realizan y se ponen en práctica, con atención. Y de hecho generan inmediatamente una consecuencia, ¡cuántas palabras oímos pero luego nos dejan como antes! En cambio, estas palabras de Juan cambian la vida de los dos discípulos. Eligen seguir a Jesús, caminando tras él.
Jesús, en lugar de alegrarse de que empiecen a caminar dos detrás de él, en lugar de enorgullecerse de ello, nos sorprende y pregunta: «¿Qué buscáis?«, las primeras palabras pronunciadas por Jesús en el cuarto evangelio. ¿Qué buscamos en la vida? Por tanto, no basta con escuchar, ser buenos alumnos o incluso confiar en nuestros maestros y empezar a caminar. Hay un momento en el que debemos ser conscientes de lo que buscamos. Nuestra infelicidad reside en la distancia entre lo que buscamos y lo que hacemos, ¡a menudo ni siquiera nos preguntamos qué buscamos! Es hermoso ver cómo todo el Evangelio de Juan pasa de la primera pregunta – «¿qué buscas?» – a la última pregunta formulada a María Magdalena – «¿a quién buscas?» (Jn 20, 15), pasamos de buscar algo a buscar a alguien.
A esta pregunta, los discípulos responden con otra pregunta. Un diálogo extraño. Se responde con otra pregunta cuando no se conoce la respuesta. Y la pregunta es profunda: «¿dónde habitáis?», es decir, «¿quiénes sois?». Nuestra morada indica nuestra familia, nuestro espacio en la ciudad, nuestro nivel social. ¿Dónde habita «la palabra»? ¿Qué lugar le damos? Jesús es el logos, la palabra que lo crea todo. Para decir quién es, dónde habita, la palabra no utiliza palabras, no intenta dar definiciones de sí misma. En cambio, propone dos acciones precisas: Ἔρχεσθε καὶ ⸂ὄψεσθε, «Ven y verás«. En primer lugar, moverse, caminar, venir, desplazarse, cambiar de espacio y de perspectiva. Y luego, aprendiendo del Bautista, ver con una mirada atenta. La palabra no sólo hay que leerla, sino que hay que «caminarla» y hay que «observarla».
Los dos discípulos responden plenamente a esta invitación de Jesús y, de hecho, realizan tres acciones: van, ven y habitan. Esta es la plenitud de la Palabra con nosotros, cuando nos estimula a caminar, a alejarnos de nuestras falsas certezas, cuando se hace ver, escrutar, contemplar y cuando al final nos lleva a habitar en ella. Porque la casa, y más aún nuestra casa común, expresa nuestro lugar en la sociedad, en la ciudad, en toda la creación. Y la casa habitada por la Palabra de Dios es ciertamente una casa de lujo.
ὥρα ἦν ὡς δεκάτη. La hora décima, traducida como «eran alrededor de las cuatro de la tarde«, indica el momento en que cesaba el trabajo en los campos. Era la hora de descansar tras la fatiga del día. Esta hora queda grabada en la memoria de los discípulos porque aquel día fue para ellos de mucho trabajo, de mucha búsqueda, de gran inestabilidad frente a las certezas de una vida. El momento de «parar» es un momento muy agradable y de gran relajación. Cada uno de nosotros tiene una décima hora que recordar y una historia que contar.
Es muy hermoso cómo, en esta hora décima, esos «dos discípulos» no especificados reciben finalmente nombres, identificados como Andrés y Simón. Andrés fue definido como hermano de alguien y ese mismo alguien fue elegido por Jesús después de que fijara en él su mirada. También Simón es definido primero como hijo de alguien, pero la mirada de Jesús cambia inmediatamente el significado del nombre.Tenemos un nombre que no hemos elegido para nosotros, un nombre por el que todos nos llaman. Pero luego, si nos dejamos habitar por la Palabra de Dios, encontraremos un nombre que nos identifica mejor y nos ayuda a comprender mejor lo que buscamos en la vida. En el caso de Simón, el nombre en el fondo de su corazón es כיפא, es piedra o roca. Puede ser un nombre ambiguo tomado como un elogio -estabilidad, fortaleza- o una ofensa -tener la cabeza de piedra, no entender nada-. De nosotros depende vivir nuestro nombre en su sentido positivo, el que está en consonancia con el evangelio de Cristo.
A partir de este encuentro fluye, como una cascada, todo el anuncio del Evangelio, con la misma palabra de boca de Andrés y Simón, y luego de Felipe y Natanael, y así hasta hoy, cuando esta palabra de boca llega hasta nosotros. Una palabra que, siempre de la misma manera, es observada por un testigo que señala, llega a un oído nuevo que evalúa, constata y, cuando encuentra morada y alimento, la comparte con otra persona.
Que nuestra respuesta a la llamada de Dios nos resulte siempre tan inspiradora como sugiere san Francisco de Asís, que decía: «Puesto que soy el servidor de todos, estoy obligado a servir a todos y a administrar a todos las fragantes palabras de mi Señor. Por eso, […] me he propuesto relataros las palabras de nuestro Señor Jesucristo, que es la Palabra del Padre, y las palabras del Espíritu Santo, que es espíritu y vida» (FF 180).
¡Les deseamos cálidamente un feliz domingo!
¡Laudato Si’!