Camino Laudato Si’ – Tercer Domingo de Adviento

Foto de Ralph Zoontjens (Pexels)

Domingo, 17 de diciembre

TERCER DOMINGO DE ADVIENTO – AÑO B

Juan 1:6-8, 19-28

El Camino Laudato Si’, que acompaña los domingos de Adviento hacia el Nacimiento del Señor, nos ofrece un anticipo de la alegría navideña en este domingo «Gaudete». Las vestiduras de color rosa, ya no violeta, nos recuerdan que no debemos esperar una fecha establecida para encontrarnos con el nacimiento de Jesús, sino que cada día puede ser un kairos que cambia nuestras vidas.

Al igual que el domingo pasado, hoy la figura central es Juan el Bautista, un ícono de nuestro estado de ánimo durante la temporada de Adviento. Se nos presenta en diálogo con aquellos que vienen a buscarlo en el desierto, atraídos por el poder de su anuncio.

La primera parte del Evangelio de hoy se toma del prólogo de Juan. Como un águila que se cierne sobre sí misma, fijando su mirada en la presa incluso desde gran distancia, el texto de Juan describe la palabra, revelándonos aspectos cada vez más precisos. Pero dentro de la descripción, hay interrupciones que parecen casi inconsistentes con el resto, como en el caso de los pasajes sobre Juan el Bautista.

Ciertamente, en un momento específico, el himno toma una pausa inesperada, centrándose específicamente en la figura de Juan, que sirve como testigo. Pero el testigo es esencial para la palabra; sin un testigo, sin comunicación, no hay palabra. Juan el Bautista nos indica, con su vida, uno de nuestros deberes para el nuevo año, uno de nuestros compromisos: debemos dar testimonio de la luz. ¡Dar testimonio no es la luz! A veces nos enfocamos solo en los profetas, casi deificando ejemplos de hombres virtuosos, pero olvidamos que la luz viene de otro lugar, ¡solo de Dios! Todo lo demás son ídolos. ¡Dar testimonio es difícil; en griego, es «martirio», dar la vida por esto!

La palabra es luz para cada persona, más allá de religiones, culturas y orígenes. Pero en el mundo, esta luz a menudo no es reconocida, no es bienvenida. ¿Por qué no la recibimos? ¿Por qué la conocemos pero no la reconocemos? A quienes la reciben, se les da el poder de ser hijos de Dios: la palabra de verdad «informa», nos hace semejantes a Dios, nos hace ser Dios. Es el principio de la divinización. Cada persona es la palabra que escucha cuando se vuelve como ella.

La palabra, en forma de un diálogo estrecho, se convierte en la protagonista de la narrativa de hoy. Un interrogatorio al que se somete a Juan el Bautista, desplegando los dos temas: quién es el hombre y quién es Dios. El hombre, encarnado por Juan, es un testigo; μαρτυρία es esencialmente martirio. En respuesta a la primera pregunta fundamental, «¿Quién eres?», Juan responde diciendo lo que no es. Tres «noes» que lo definen. Para dar una imagen verdadera de nosotros mismos, siempre debemos limitar nuestra narrativa, descentrarnos en relación con los demás. ¿Qué es el hombre? Es lo que no es; en última instancia, todos somos deseo.

Caravaggio, San Giovanni Battista, 1604 c., Museo Nelson-Atkins, Kansas City

Después de decir lo que no es, toma su definición de Isaías: «Yo soy la voz del que clama en el desierto». La cita que vimos el domingo pasado, la respuesta a la sed de justicia del pueblo en el exilio en Babilonia, encontrando la revelación en el desierto. En un lugar de silencio absoluto, imaginen los silencios del desierto, Juan es una voz. Una voz que clama. Y esto nos dice quién es Dios, ya que esa voz de consuelo es profética, hablando en nombre de Dios. Mientras que el hombre es deseo, Dios es proximidad a los pobres, cercanía frente a la injusticia, consuelo en el desierto de la soledad.

«En medio de ustedes está uno a quien no conocen». Las palabras que concluyen el testimonio de Juan parecen dirigidas a cada uno de nosotros, que, como aquellos enviados por los fariseos, llenamos a Dios y a sus profetas de preguntas pero luego no somos capaces de conocer y reconocer a Dios entre nosotros, en la mirada de hermanos y hermanas, o en la armonía de la creación. Él está entre nosotros y ninguno de nosotros puede afirmar ser digno de desatar la correa de su sandalia.

Oremos al Señor para que en este domingo nos ayude a vivir con verdadera humildad, con las palabras de San Francisco de Asís, quien dijo: «Bienaventurado el siervo que se encuentra tan humilde entre sus súbditos como lo sería entre sus amos. Bienaventurado el siervo que siempre permanece bajo la vara de corrección. Un siervo fiel y prudente es aquel que no tarda en castigarse a sí mismo por todos sus pecados, internamente a través de la contrición y externamente a través de la confesión y actos de reparación» (FF 173).

¡Les deseamos sinceramente un buen domingo!

¡Laudato si’!