Intenzione mensile
Preghiera per la nonviolenza
Pace con Dio Creatore, Pace con tutto il Creato
Ascoltare il grido del Creato
Ascoltare il canto del Creato
Santa ispiratrice
Nuovo anno, nuove opportunità!
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Incontro Laudato Si’: guida mensile alla preghiera
Pregare per la pace con e per tutto il creato
Gennaio 2023
Intenzione mensile: Pregare per la pace con e per tutto il creato
“Pace, giustizia e salvaguardia del creato sono tre questioni del tutto connesse, che non si potranno separare in modo da essere trattate singolarmente, a pena di ricadere nuovamente nel riduzionismo.” (LS 92).
Preghiera per la nonviolenza
Dio di Misericordia e Compassione apri i nostri cuori alla Tua grazia. Dacci il coraggio, ti preghiamo, di trasformare radicalmente la nostra stessa vita e di apprezzare più profondamente l’alleanza che hai stretto con tutte le creature della terra. Aiutaci a rispondere al grido della terra e dei poveri, come costruttori di pace che sfidano la violenza che minaccia tutti noi.
Guidaci lungo il sentiero della nonviolenza, per riconnetterci con la natura, per valorizzare tutti i popoli della terra, per consumare di meno e per non sprecare nulla. Effondi su di noi la potenza del tuo amore, affinché possiamo proteggere la vita e la bellezza. Riempici della Tua pace, affinché possiamo vivere come fratelli e sorelle, senza nuocere a nessuno.
Facciamo questa preghiera per Cristo Nostro Signore. Amen.
Pax Christi Inghilterra e Galles e l’iniziativa cattolica per la nonviolenza.
Questa è una preghiera dal Libro di Preghiere del Movimento Laudato Si’, scarica il Libro gratuitamente qui
Pace con Dio Creatore, Pace con tutto il Creato
Di San Giovanni Paolo II, brani del Messaggio per la Giornata Mondiale della Pace, 1° gennaio 1990
San Giovanni Paolo II,
Ai nostri giorni cresce la consapevolezza che la pace mondiale sia minacciata non solo dalla corsa agli armamenti, dai conflitti regionali e dalle continue ingiustizie tra i popoli e le nazioni, ma anche dalla mancanza del dovuto rispetto per la natura, dal saccheggio delle risorse naturali e da un progressivo declino della qualità della vita. Il senso di precarietà e insicurezza che tale situazione genera è un vivaio di egoismi collettivi, disprezzo per gli altri e disonestà.
Di fronte alla diffusa distruzione dell’ambiente, le persone di tutto il mondo stanno arrivando a capire che non possiamo continuare a utilizzare i beni della terra come abbiamo fatto in passato. (…)
Alcuni elementi dell’odierna crisi ecologica ne rivelano il carattere morale. Primo tra questi è l’applicazione indiscriminata dei progressi della scienza e della tecnologia. Molte recenti scoperte hanno portato innegabili benefici all’umanità. Dimostrano, infatti, la nobiltà della vocazione umana a partecipare responsabilmente all’azione creatrice di Dio nel mondo. Purtroppo, è ormai chiaro che l’applicazione di queste scoperte nel campo dell’industria e dell’agricoltura ha prodotto effetti dannosi a lungo termine. Ciò ha portato alla dolorosa consapevolezza che non possiamo interferire in un’area dell’ecosistema senza prestare la dovuta attenzione sia alle conseguenze di tale interferenza in altre aree sia al benessere delle generazioni future. (…)
Ma c’è un altro pericolo che ci minaccia, vale a dire la guerra. Sfortunatamente, la scienza moderna ha già la capacità di modificare l’ambiente per scopi ostili. Alterazioni di questo genere a lungo termine potrebbero avere conseguenze imprevedibili e ancor più gravi. Nonostante gli accordi internazionali che vietano la guerra chimica, batteriologica e biologica, sta di fatto che la ricerca di laboratorio continua a sviluppare nuove armi offensive in grado di alterare l’equilibrio della natura.
Oggi qualsiasi forma di guerra su scala globale porterebbe a danni ecologici incalcolabili. Ma anche le guerre locali o regionali, per quanto limitate, non solo distruggono la vita umana e le strutture sociali, ma danneggiano anche il territorio, rovinando i raccolti e la vegetazione, avvelenando il suolo e l’acqua. I sopravvissuti alla guerra sono costretti a ricominciare una nuova vita in condizioni ambientali molto difficili, che a loro volta creano situazioni di estremo disagio sociale, con ulteriori conseguenze negative per l’ambiente.
La società moderna non troverà alcuna soluzione al problema ecologico se non prende in seria considerazione il suo stile di vita. In molte parti del mondo la società è dedita alla gratificazione immediata e al consumismo, pur rimanendo indifferente ai danni che queste provocano. Come ho già affermato, la gravità della questione ecologica mette a nudo la profondità della crisi morale dell’uomo. Se manca l’apprezzamento del valore della persona umana e della vita umana, perderemo anche interesse per gli altri e per la terra stessa. La semplicità, la moderazione e la disciplina, come pure lo spirito di sacrificio, devono entrare a far parte della quotidianità, affinché tutti non subiscano le conseguenze negative delle abitudini trascurate di pochi.
Urge un’educazione alla responsabilità ecologica: responsabilità per se stessi, per gli altri e per la terra. Questa educazione non può essere radicata nel mero sentimento o nei vuoti desideri. Il suo scopo non può essere ideologico o politico. Non deve basarsi su un rifiuto del mondo moderno o su un vago desiderio di tornare in qualche “paradiso perduto”. Invece, una vera educazione alla responsabilità comporta una vera conversione di modi di pensare e di comportamento. Chiese e organismi religiosi, organizzazioni non governative e governative, anzi tutti i membri della società, hanno un ruolo preciso da svolgere in tale educazione. La prima educatrice, però, è la famiglia, dove il bambino impara a rispettare il prossimo e ad amare la natura. (…)
Anche uomini e donne senza una particolare convinzione religiosa, ma con un acuto senso delle proprie responsabilità per il bene comune, riconoscono il loro dovere di contribuire al ripristino di un ambiente sano. Tanto più gli uomini e le donne che credono in Dio Creatore, e che sono così convinti che nel mondo esiste un’unità e un ordine ben definiti, devono sentirsi chiamati ad affrontare il problema. I cristiani, in particolare, si rendono conto che la loro responsabilità all’interno della creazione e il loro dovere verso la natura e il Creatore sono una parte essenziale della loro fede. Di conseguenza, sono consapevoli di un vasto campo di cooperazione ecumenica e interreligiosa che si apre davanti a loro.
Domande per riflettere:
All’inizio di questo nuovo anno e ispirati da questa riflessione di San Giovanni Paolo II, prendiamoci del tempo per pensare:
- Quali sono i conflitti nella mia regione che minacciano la pace?
- Come possiamo io e la mia comunità coltivare semplicità, moderazione e disciplina per cambiare i nostri modi di pensare e di comportarci?
- Come abbinare la preghiera con l’azione per la pace guardando agli eventi globali e locali che si svolgeranno in questo nuovo anno?
Ascoltare il grido del Creato
Situata nella città di Rio de Janeiro, in Brasile, Rocinha è la baraccopoli più grande dell’America Latina. Le persone e la creazione soffrono a causa della mancanza di responsabilità da parte del governo locale e del municipio: cattive politiche pubbliche in materia di servizi igienico-sanitari di base e gestione dei rifiuti, alti tassi di tubercolosi e conflitto armato della polizia militare contro i signori della droga.
Ascoltare il canto del Creato
Un guscio di cicala trovato nella fattoria Laudato Si’, casa degli Animatori LS Maria Teresa Camargo Regina Moreira e Valdison Moreira, a Campinas, Brasile.
Una breve poesia di Maria Teresa:
Cicala
Io vivo per il canto
E per cambiare il mio guscio:
Sono proprio come una cicala!
Santa ispiratrice
Maria, la Madre di Dio
Festa: 1 gennaio
Di Suzana Moreira,Coordinatrice dei Programmi di Eco-Conversione
Suzana Moreira
Il 1° gennaio, Giornata mondiale della pace, è anche il giorno in cui la Chiesa cattolica celebra la solennità di Maria, la Madre di Dio. Tutti i dogmi mariani sono incentrati su Cristo e non su Maria come alcuni potrebbero pensare. Quando celebriamo Maria come Madre di Dio, celebriamo e professiamo la nostra fede che Gesù Cristo è veramente Dio, il Verbo fatto carne che “si unì a questa terra quando prese forma nel seno di Maria.” (LS 238).
La nostra devozione a Maria è anche un richiamo alla nostra chiamata a prenderci cura del creato. Papa Francesco ce lo ricorda nella Laudato Si’:
“Maria, la madre che ebbe cura di Gesù, ora si prende cura con affetto e dolore materno di questo mondo ferito. Così come pianse con il cuore trafitto la morte di Gesù, ora ha compassione della sofferenza dei poveri crocifissi e delle creature di questo mondo sterminate dal potere umano. Ella vive con Gesù completamente trasfigurata, e tutte le creature cantano la sua bellezza. È la Donna «vestita di sole, con la luna sotto i piedi e una corona di dodici stelle sul suo capo» (Ap 12,1). Elevata al cielo, è Madre e Regina di tutto il creato. Nel suo corpo glorificato, insieme a Cristo risorto, parte della creazione ha raggiunto tutta la pienezza della sua bellezza. Lei non solo conserva nel suo cuore tutta la vita di Gesù, che «custodiva» con cura (cfr Lc 2,19.51), ma ora anche comprende il senso di tutte le cose. Perciò possiamo chiederle che ci aiuti a guardare questo mondo con occhi più sapienti.” (LS 241)
Chiediamo l’intercessione di Maria, Madre di Dio, Madre e Regina di tutto il creato, perché restiamo forti in questo cammino di costruzione della pace e della giustizia attraverso la nostra conversione ecologica.
Nuovo anno, nuove opportunità!
Ogni nuovo anno porta con sé il senso di un nuovo inizio, la possibilità di prendere nuovi impegni e di cogliere nuove opportunità. Quando guardiamo avanti, potremmo sentirci ansiosi o sopraffatti nel cercare di capire il futuro. La saggezza dei popoli indigeni nativi delle Americhe ci insegna che dobbiamo guardare al passato per imparare a vivere nel presente perché il futuro non esiste ancora. Quindi non è il futuro che ci sta di fronte, ma il passato.
Con questo cambio di paradigma in mente, vi invitiamo a prendervi davvero un po’ di tempo per guardare indietro al 2022 e considerare cosa avete imparato, cosa è andato bene e cosa può essere migliorato affinché nel 2023 la nostra azione per la nostra casa comune sia ancora migliore. Non ci troviamo di fronte a un futuro sconosciuto, ci troviamo di fronte a un passato noto che ci offre così tanto per costruire un mondo migliore in questo momento.
Come parte dei buoni propositi del tuo nuovo anno e alimentato dal dono del tuo passato, assicurati di pianificare come coinvolgere la tua comunità locale attraverso il film La Lettera. Puoi iniziare a pensare a nuove date per la proiezione, nuovi segmenti di pubblico che vorresti raggiungere, momenti globali chiave in cui puoi programmare una proiezione come la Settimana Laudato Si’ o il Tempo del Creato. Assicurati di registrarti qui per ricevere tutte le risorse di cui potresti aver bisogno in base ai tuoi piani.
Embracing our past and cherishing the present is also a way to make peace with ourselves and with creation. May we let this way of thought infuse our actions this year, as we proclaim the good news to all creation!
Abbracciare il nostro passato e amare il presente è anche un modo per fare pace con noi stessi e con il creato. Lasciamo che questo modo di pensare pervada le nostre azioni quest’anno mentre proclamiamo la Buona Novella a tutta la creazione!