Guida mensile alla preghiera

Pagina Editoriale

Che anno straordinario abbiamo vissuto insieme. Dalla profonda energia spirituale della Conferenza Aumentare la Speranza alle splendide celebrazioni che hanno unito la nostra famiglia globale, fino agli impegni condivisi alla COP 30, abbiamo visto come la fede possa accendere una vera speranza e un vero cambiamento. Questi momenti hanno rinnovato la nostra forza e ci hanno ricordato la profonda gioia che deriva dal percorrere questo cammino insieme.

Mentre continuiamo a celebrare il decimo anniversario della Laudato Si’, il decimo anniversario del Movimento Laudato Si’ e gli 800 anni del Cantico delle Creature, siamo invitati a rinnovare il nostro impegno a prenderci cura del creato, a nutrire la nostra casa comune e ad approfondire i legami che ci uniscono in tutto il mondo.

Quest’anno, le nostre intenzioni mensili, a partire dalle preghiere per i cristiani nelle aree di conflitto e vulnerabilità climatica, seguono le intenzioni di preghiera del Papa per il 2025, ciascuna arricchita da una dimensione Laudato Si’. Che queste intenzioni ci ispirino ad agire con coraggio, ad amare con uno scopo e a portare speranza alla nostra casa comune, un passo alla volta.

Ascoltare il Canto del Creato

Intenzione mensile:

Per i cristiani nelle aree di conflitto e vulnerabilità climatica

Citazione del mese:

“Le istanze che emergono dal basso in tutto il mondo, dove persone impegnate dei Paesi più diversi si aiutano e si accompagnano a vicenda, possono riuscire a fare pressione sui fattori di potere.” LD 38

Una preghiera per quando vogliamo arrenderci

Dio della speranza,

Ci hai posto su questa terra in un momento di crisi

ecologica. Ci troviamo di fronte a una crisi di tali

proporzioni e urgenza che a volte sembra sopraffarci.

Qualche volta ci ribelliamo. Non abbiamo chiesto

di nascere in questo momento, ma essendo vivi ora,

affrontiamo il destino dell’umanità e del pianeta. C’è un

peso sulle nostre spalle e ci sentiamo chiamati a guarire

il Tuo mondo.

A volte facciamo fatica. A volte, vorremmo che non

fosse così, che potessimo semplicemente pensare a noi.

Siamo tentati di voltare la testa dall’altra parte. A volte

sentiamo che la lotta è inutile – la scienza sembra dirci

che la speranza è persa. Sentiamo di non avere la forza di

andare avanti. Ci sentiamo sfiniti.

Quando ci sentiamo così, possiamo prenderci del tempo

e volgere lo sguardo a Te. Possiamo avvicinarci a Te,

caro Signore, e renderci conto che anche Tu sei stato

qui. Sai cosa significa sentirsi sconfitti, senza speranza

e schiacciati. Tu condividi le nostre lacrime e piangi con

noi per il futuro dei nostri figli e di tutte le Tue creature.

Sulla croce anche Tu hai gridato nella solitudine: “Dio

mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?” Nel Tuo

grido, tutta la creazione gridò. Hai trattenuto tutte le

nostre lacrime fino a quando non sono traboccate,

trasformandole in infinite gocce di rugiada.

Quando tutto sembra perduto, noi possiamo

sperimentare la Tua divina misericordia. Possiamo

essere gentili con noi stessi e misericordiosi con gli altri.

Possiamo trovare la forza per la strada da percorrere.

Amen

Ascoltare il Grido del Creato

Homo Terrae

La persona della Terra

Suor Mari Veronica Lee, Suore di Nostra Signora del Perpetuo Soccorso – Corea del Sud (membro del comitato direttivo del MLS Corea)

Mi sono unita alla comunità “With Peace” nell’agosto 2022 e ho iniziato il mio percorso come coltivatrice alle prime armi. Situata nella contea di Yeoncheon, al confine con la Corea del Nord, “With Peace” è nata con lo scopo di pregare e unirsi per la pace nella penisola coreana. La presenza di numerose basi militari crea un costante stato di tensione, ostacolando la crescita economica e culturale. Gli agricoltori costituiscono la maggioranza della popolazione. Inoltre, la recente crisi climatica ha ulteriormente aggravato le sfide dell’agricoltura.
Il valore fondamentale dell’ecologia integrale – “tutto è intimamente connesso da fili invisibili” – che è stato un motto di una vita, sento che negli ultimi anni si è approfondito e interiorizzato nella vita della comunità “With Peace”. Qui, la comunità comprende non solo le sorelle che vivono insieme, ma anche i nostri animali domestici, Happy e Collie, e gli animali, grandi e piccoli, che popolano i campi, le risaie e le montagne, così come gli alberi, l’erba e i fiori. Inoltre, comprende la terra e il suolo su cui viviamo, il vento e l’aria che soffiano, l’acqua che scorre attraverso le valli e la luce del sole. Anche la luna che attraversa il cielo di notte e le stelle splendidamente ricamate sono connesse a noi, formando una comunità. Come disse Dante, viviamo dell’“amor che move le stelle”.
La mia conversione ecologica si è approfondita attraverso il mio rapporto con il suolo. Nel “Cantico delle Creature”, San Francesco d’Assisi canta: “Laudato si’, mi’ Signore, per sora nostra matre terra, la quale ne sustenta et governa, et produce diversi fructi con coloriti flori et herba. “. Egli riconosceva il suolo e la terra come esseri che condividono la vita con noi, trascendendo il concetto biologico di materia inanimata. Tuttavia, la prima cosa che ho capito arrivando qui è che non conoscevo il suolo. Non conoscere significa non vivere in relazione. Senza conoscere, ignoriamo e oggettifichiamo l’interconnessione, considerando la natura solo come una risorsa che produce frutti per noi esseri umani. Sovraccaricare la natura con il potere della tecnologia e dei suoi prodotti porta a superarne i limiti, a sfruttarla al massimo (cfr. LS 106). Questi sviluppi, acceleratisi negli ultimi duecento anni dall’industrializzazione, hanno portato all’attuale crisi climatica e alla distruzione degli ecosistemi. Papa Francesco lamenta: “Questa sorella (la terra) protesta per il male che le provochiamo … La violenza che c’è nel cuore umano ferito dal peccato si manifesta anche nei sintomi di malattia che avvertiamo nel suolo, nell’acqua, nell’aria e negli esseri viventi. … La terra geme e soffre le doglie del parto (Romani 8,22).Dimentichiamo che noi stessi siamo terra (cfr Gen 2,7)” (LS 2).
Consapevole che l’agricoltura inizia con la rivitalizzazione del suolo e l’instaurazione di un rapporto personale con esso, il primo passo che ho compiuto è stato studiare agroecologia con quattro sorelle del nostro team di coltivatrici. Questo periodo si è trasformato in un percorso di sinodalità, di condivisione ed empatia con ciò che dobbiamo fare per garantire la sostenibilità agricola. Abbiamo gradualmente cambiato direzione all’agricoltura e abbiamo iniziato a integrare la “progettazione in permacultura”, che collega ecologia, agricoltura e paesaggio, nel nostro orto e nel nostro campo. Il terreno duro e sterile, privo di materia organica, si sta lentamente trasformando in un terreno brulicante di lombrichi e insetti benefici. Rivitalizzare il terreno duro e morente e ripristinare un terreno sano e vivo non significa solo produrre buoni prodotti agricoli. Contribuisce anche a mitigare il cambiamento climatico creando un suolo che cattura l’anidride carbonica e rilascia ossigeno. È una risposta creativa ai segni dei tempi.
Katherine Dochter (1896-1985), venerata insieme a Dorothy Day come pioniera della giustizia sociale e dell’attivismo laico americano, gestì la St. Benedict’s Farm presso la comunità di Madonna House in Canada, da lei fondata. Fu una pioniera nella creazione del concetto di “Agricoltura Apostolica”, un’istituzione per la spiritualità comunitaria, in cui le aziende agricole vanno oltre la semplice produzione di cibo per la comunità e fungono da istituzioni apostoliche. Il motivo per cui associamo la parola “apostolato” alla parola “agricoltura” è perché vogliamo permettere a coloro che testimoniano il nostro lavoro di sperimentare Dio e, attraverso questo, di proclamare la Buona Novella.
Tuttavia, l’agricoltura non è un’attività romantica. Una certa quantità di lavoro è essenziale, e a volte persino ardua. Questo lavoro comporta la fatica quotidiana e il dolore di piccole morti, ma rappresenta anche una porta stretta per la salvezza (cfr. Mt 7:13). Credo che il lavoro sia il processo di diventare una vera persona, un autentico essere umano. La parola “umano” deriva dal latino “humus”, che è anche la radice della parola “umile”. Sebbene humus sia comunemente inteso come “suolo”, in un senso più preciso si riferisce a “humus”, il terreno formato dalla decomposizione delle piante. L’humus è il terreno che si forma quando piante e alberi si decompongono (decadono) attraverso gli organismi del suolo. Il terreno humus è ricco di sostanze nutritive, che danno vita alle piante e permettono loro di crescere. Il lavoro quotidiano è il dolore della vita, un processo di decomposizione e decadimento ma dà anche vita. Attraverso questo processo, diventiamo veramente umani. È qui che risiede il significato della passione e della morte di Gesù.
Coltivare è amore che permea la terra e, allo stesso tempo, è ricevere l’amore di Madre Terra. Coltivare è testimonianza di questo amore. Mi definisco la “Sorella Verde”. “Sorella Verde” si preoccupa della giustizia sociale ed ecologica, si impegna a guarire la Terra e a creare una nuova cultura religiosa. Sorella Verde è la “persona del suolo”. Lavoriamo con cura per il suolo, raccogliendo i frutti che fornisce senza danneggiarlo, e coltiviamo con preghiera e amore riversati nel suolo. Ci risvegliamo e rispondiamo al “grido della terra e al grido dei poveri” (LS 49), vivendo in più profonda unità con i poveri che ricevono l’amore di Dio e con il creato. Lavorare con il suolo è una rivoluzione sacra che guarisce la Terra e un’esperienza di rinnovamento spirituale.