Da Steven Fisher, Piattaforma di Iniziative Laudato Si’
A pochi isolati da casa mia a Città del Messico, c’è un luogo dove le persone arrivano portando con sé molte cose. Alcuni arrivano con sacchetti di plastica pieni di tutto ciò che possiedono. Altri arrivano con bambini irrequieti, curiosi o già stanchi di sentirsi dire di aspettare. C’è chi entra per solitudine, altri attratti dalla fame, e alcuni semplicemente perché sanno che dentro qualcuno li accoglierà per nome e ricorderà chi sono.
Questo è il ritmo settimanale della Comunità di Sant’Egidio. Ciò che si forma lì non è una fila per il servizio, ma un tavolo. Le conversazioni si svolgono lentamente. Le storie vengono condivise senza urgenza. Le differenze (di età, storia, credo o stabilità) non scompaiono, ma si mantengono unite. Non è un luogo in cui chiunque arriva come un progetto da definire. È un luogo in cui le persone arrivano assetate, in modi diversi, e scoprono di non essere sole.
Questa esperienza mi aiuta ad ascoltare il Vangelo della Samaritana in modo diverso.
Al centro dell’incontro c’è la sete
Quando Gesù la incontra al pozzo, non la affronta come un problema da risolvere o una lezione da impartire. La incontra come una compagna di conversazione. È perspicace, concreta e teologicamente curiosa. Pone domande vere: sulle risorse condivise, sui codici sociali e sull’appartenenza. Non è passiva. Non si limita a ricevere. Si impegna, sfida e risponde.
A volte, questo brano è stato letto attraverso la lente dell’esposizione e della correzione piuttosto che dell’incontro. Ma il Vangelo stesso resiste a questa inquadratura. Gesù non la umilia. Non esige il pentimento prima di una relazione. Invece, le parla di acqua viva, di adorazione in Spirito e verità, di un Dio che non è confinato nei luoghi o nei sistemi che la escludono.
Al centro dell’incontro c’è la sete. Non il fallimento morale, ma il desiderio. Non il giudizio, ma il desiderio.
Cristo, Acqua Viva per la nostra sete più profonda
È qui che Dilexit Nos offre una chiave di lettura: “Nel Cuore trafitto di Cristo si concentrano, scritte nella carne, tutte le espressioni d’amore delle Scritture…. il suo costato aperto è sorgente di vita per quanti sono amati, è quella fonte che sazia la sete del suo popolo” (DN 101). Il cuore di Cristo è aperto non solo al perdono, ma al sostegno. Non solo alla correzione, ma alla vita.
La donna samaritana lo riconosce. Lascia la sua brocca d’acqua, non perché i suoi bisogni quotidiani non siano più importanti, ma perché qualcosa di più profondo è stato risvegliato. La sua sete è stata nominata senza essere attenuata. Diventa testimone non adottando una posizione morale, ma condividendo un incontro: “Venite a vedere”.
Onesti sulla nostra sete, attenti alla sete degli altri
Ciò risuona profondamente con l’obiettivo della Laudato Si’ di questa settimana: rispondere al grido dei poveri. Il grido dei poveri non è solo una richiesta di risorse, né solo di accesso a ciò che sostiene la vita, come acqua, terra e luoghi sicuri in cui vivere. È anche un grido per essere riconosciuti come soggetti della propria vita: portatori di intuizione, fede e verità. A Sant’Egidio, i poveri non sono oggetto di carità. Sono amici, maestri e protagonisti della comunità, che ci ricordano che la cura delle persone e la cura della nostra casa comune non possono essere separate.
Quando ci immaginiamo troppo facilmente al posto di Gesù, rischiamo di perdere l’invito del Vangelo. La Quaresima non ci chiede di stare al di sopra degli altri come giusti aiutanti. Ci chiede di stare gli uni accanto agli altri al pozzo, onesti riguardo alla nostra sete, attenti alla sete degli altri.
La domanda di riflessione indugia delicatamente: quale sete sono invitato a custodire nel mio cuore questa settimana? Forse è la sete di qualcuno troppo spesso incompreso. Forse è la sete di un bambino, di un vicino, di una comunità sotto pressione. Forse è la nostra. Al pozzo, Gesù ci mostra che Dio è già lì, in attesa, in ascolto, pronto a incontrarci non come problemi da risolvere, ma come persone che desiderano la vita.