Incontro Laudato Si’: Guida Mensile alla Preghiera – Agosto 2022

Intenzione del Mese

La gente stava ad osservarlo.” (Lc 14:1)

Ascoltare il grido del Creato

Ascoltare il canto della creazione

Una storia di conversione ecologica

Santo inspiratore

Circolo Laudato Si’

Tempo del Creato 2022

 

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Intenzione del Mese
Agosto 2022

Lodando Dio per il dono della biodiversità e pregando per la sua conservazione

“Per causa nostra, migliaia di specie non daranno gloria a Dio con la loro esistenza né potranno comunicarci il proprio messaggio.” (LS 33).

Preghiera per gli estinti e per coloro che sono in via di estinzione

Signore Dio, nostro Creatore tutte le forme di vita che esistono sulla nos- tra Sorella Madre Terra Provengono dalle Tue mani. Ci hai creati nella diversità dei generi e de- lle specie, dando a ciascuna delle Tue creature un segno unico e singolare. Ti lodiamo, o Padre, con tutte le Tue crea- ture! Ti lodiamo, nostro Signore, per la biodi- versità!

Contempliamo la Tua azione che trasforma e ricrea tutto, nella diversità delle specie che nel corso de- lla storia naturale sono apparse o si sono estinte, come naturale risultato dell’evoluzione.

Ogni specie contribuisce, a modo suo per offrire all’umanità, gratuitamente, i servizi ecosistemici che abbelliscono, nobilitano e riempiono di colori e di significato la vita umana. Tuttavia, oggi vediamo una minaccia alla diversità della vita nella nostra Casa Co- mune, l’attività umana nel corso della storia è drasticamente accelerata il tasso di estinzione delle specie è fino a 1.000 volte superiore ai tassi naturali. Ispirati da Papa Francesco, vogliamo riba- dire:

“Non ne abbiamo il diritto” (LS 33). Vogliamo trasformare il grido della terra e il grido dei poveri nel nostro grido. Insegnaci, Signore, a prenderci cura del creato!

Ispiraci a impegnarci e ad attivarci in azio- ni concrete per proteggere e conservare ogni specie sul nostro pianeta. Per Cristo, tuo Figlio e nostro fratello. Amen

Dal Frate Wellington Buarque, OFM, Ani- matore Laudato Si’. Pernambuco, Brasile.

 

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La gente stava ad osservarlo.” (Lc 14:1)

Padre. Makagutu OFMCap

Proprio come i farisei osservavano Gesù da vicino per vedere cosa faceva nel giorno del sabato, la generazione dei tempi odierni ci osserva per vedere se ci interessa realmente la perdita della biodiversità che porta all’estinzione delle specie che gli scienziati riferiscono essere al suo apice in questo secolo e come rispondiamo ai pericoli di questa perdita. Abbiamo consapevolmente sotto costante osservazione l’ecosistema per frenare la perdita di biodiversità?

Il primo obiettivo del quarto gruppo di lavoro aperto a Nairobi, e recentemente concluso, sull’incontro del Quadro Globale della Biodiversità post-2020 mira a proteggere la biodiversità a tutti i livelli e prevenire le estinzioni. Tuttavia, i delegati in questo confronto erano ancora divisi sull’opportunità di fermare completamente l’estinzione delle specie entro il 2050 o semplicemente cercare di dimezzare la perdita di biodiversità.

Nell’enciclica Laudato Si’, Papa Francesco ci ricorda i gravi effetti del danno alla biodiversità causato dall’uomo: “Per causa nostra, migliaia di specie non daranno gloria a Dio con la loro esistenza né potranno comunicarci il proprio messaggio”. (LS 33). Questo ci porta alla nostra seconda domanda su cui riflettere: in che modo sei responsabile della perdita di biodiversità?

La lettura del vangelo parla di come consideriamo i poveri della società non invitandoli alle funzioni perché non hanno nulla da offrire in cambio (Lc 14,12). Questo atteggiamento può essere paragonato al modo in cui consideriamo la biodiversità, “al massimo la si pensa come una riserva di risorse economiche che potrebbe essere sfruttata, ma non si considerano seriamente il valore reale delle cose, il loro significato per le persone e le culture, gli interessi e le necessità dei poveri.”. (LS 190). I poveri, le comunità indigene e le persone vulnerabili sono le persone che sopportano maggiormente il peso della perdita di biodiversità.

Da tempo, in Africa, l’attività che ha dato vita al movimento della Laudato Si’ incontra ostacoli che sono dovuti principalmente alla limitata conoscenza di questo documento pontificio. Il grido della natura è finalmente arrivato alle orecchie dei vescovi cattolici dell’Africa orientale. L’Associazione dei Membri delle Conferenze Episcopali dell’Africa Orientale (AMECEA), durante la sua 20a plenaria dall’11 al 17 luglio 2022, ha scelto la Laudato Si’ come tema di questo incontro volto a condurre l’umanità verso la cura del creato.

Per prendersi cura del creato è necessario essere un umile amministratore, virtù a cui si riferisce il testo evangelico quando parla di come dobbiamo scegliere i nostri posti a sedere quando siamo invitati alle funzioni. Molti nell’universo hanno dimenticato che il comandamento rivolto alla gestione del creato andava compreso nel senso di costituire un’umanità umile e fedele custode della creazione di Dio, e invece gli uomini si sono sentiti autorizzati a depredare la natura, che ha portato alla perdita della biodiversità. Dobbiamo ricordare sempre le parole di Greta Thunberg durante il Summit delle Nazioni Unite sull’azione per il clima a New York City, “Il mio messaggio è che vi terremo d’occhio.”

Guardate questo video di riflessione qui

 

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Ascoltare il grido del Creato

Kibera è la più grande baraccopoli dell’Africa, la seconda più grande del mondo, e si trova a Nairobi, in Kenya. Le condizioni di vita sono terrificanti, la disoccupazione è altissima, la criminalità dilaga, la povertà è la melodia di sottofondo che si ascolta e si vede in ogni persona che si incontra..

Lo slum è caratterizzato da un sistema fognario aperto, servizi pubblici minimi o inesistenti, una popolazione giovane ingenua e sprovveduta suscettibile alla manipolazione da parte dei politici e in generale che trascura l’ambiente: la terra, l’acqua e l’aria.

Kibera è un grido vero e autentico sia dei poveri che della terra. È un luogo che invita tutte le persone ad aprire gli occhi e ad agire per ridurre la sofferenza di nostra madre terra e del suo popolo.

Durante questo anno delle celebrazioni del Tempo del Creato, il Movimento Laudato Si’-Africa opererà con il popolo di Kibera per organizzare un servizio liturgico sul posto per evidenziare la difficile situazione che si sta verificando in questi luoghi riguardo alla creazione di Dio. Il servizio liturgico segnerà anche l’avvio di un pellegrinaggio di oltre 200 km da Kibera alla cima del Kilimangiaro, per portare un’attenzione speciale della COP 27 in Egitto, a Il Cairo, alla sofferenza dei più vulnerabili di Dio.

 

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Ascoltare il canto della creazione

Mt. Kilimanjaro (photo: Steve Turner)

Da Fr. Benedict Ayodi, OFMCap

Situato in Tanzania, il Monte Kilimangiaro è il monte più alto dell’Africa con circa 5.895 metri di altezza (19.340 piedi). È il più grande rilievo montuoso indipendente del mondo, che significa che non fa parte di una catena montuosa.

Chiamato anche stratovulcano (termine usato per definire un vulcano molto grande fatto di cenere, lava e roccia), il Kilimangiaro è composto da tre coni: Kibo, Mawenzi e Shira. Kibo è la vetta della montagna e la più alta delle tre formazioni vulcaniche. Mentre Mawenzi e Shira sono estinti, Kibo non è attivo,ma potrebbe esplodere di nuovo. Gli scienziati stimano che l’ultima eruzione sia stata 360.000 anni fa. Il punto più alto sul bordo del cratere di Kibo è chiamato Uhuru, una parola swahili che significa “libertà”. La montagna è anche nota per la sua vetta innevata; tuttavia, gli scienziati hanno segnalato che la neve potrebbe scomparire entro i prossimi 20 anni circa.

Il Monte Kilimangiaro è stato formato da eruzioni vulcaniche che si sono ripetute negli ultimi tre milioni di anni, dando origine allo Shira, Mawenzi e alla vetta più alta, Kibo. Come altre montagne tropicali, il Monte Kilimangiaro ospita una sequenza spettacolare di ecosistemi naturali: dalla calda savana nelle pianure su una cintura di fitte foreste submontane e nuvolose alla vegetazione arbustiva afroalpina con piante dall’aspetto fiabesco.

A causa del forte gradiente climatico presente sulle montagne tropicali, vi è un altissimo ricambio di specie, che le rende i centri principali della biodiversità del pianeta. In effetti, non c’è posto al mondo in cui si trovi una densità di specie maggiori rispetto a tutte le altre regioni montuose tropicali.

Le piante, gli animali e i microbi delle regioni montuose tropicali mantengono una grande varietà di funzioni ecosistemiche come la ritenzione delle acque, il ciclo dei nutrienti, lo stoccaggio del carbonio e l’impollinazione da cui anche le società umane, vicine e lontane, traggono grande profitto.

 

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Una storia di conversione ecologica

 

Da Jeanne Ghislaine Nguegoue, Animatri – ce Laudato Si’, Togo

La Repubblica del Togo è un paese dell’Africa occidentale con un’incredibile diversità ambientale: importanti risorse ittiche con un unico porto di acque profonde nella subregione, una notevole biodiversità (fauna e flora), riserve naturali, ecosistemi vari e altro ancora. Purtroppo, però, ci sono diversi pericoli per queste risorse naturali. Gli incendi della vegetazione rimangono un importante fattore ecologico per la gestione sostenibile degli ecosistemi.

Tuttavia, l’incapacità di gestire ciò in modo efficiente rimane un vincolo importante per la conservazione della biodiversità e l’equilibrio ecologico degli ecosistemi tropicali. Se rimaniamo spettatori passivi di questi fenomeni, invece di servirci, opereranno contro di noi e persino ci si rivolgeranno contro.

A causa del comportamento umano irresponsabile che ha portato all’inquinamento del suolo, dell’aria e dell’acqua e ai conseguenti danni per la salute, è importante che i giovani togolesi si sottopongano ad una conversione ecologica e si impegnino in azioni che proteggano le generazioni future.

Come Animatore Laudato Si’, la mia conversione personale mi porta sempre a meditare sul mio carisma e sul messaggio della Laudato Si’ e a trovare continuamente modi per integrare il creato nella mia spiritualità. Ad esempio, ho deciso di non entrare mai in un giardino paesaggistico perché sono consapevole che ci sono molti insetti e invertebrati “invisibili” che vengono sempre calpestati e uccisi.

Visito spesso ambienti naturali per ammirare ed essere nutrito dalla creazione di Dio e ho sviluppato un grande amore per i fiori. Questo mi dà pace e gioia di vivere, e mi fa vedere la mano di Dio in ogni creatura e in tutto il creato.

 

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Sant’Agostino

Santo Inspiratore
Festa: 28 agosto

Da Christina Bagaglio Slentz
Eco-Conversione e Sant’Agostino: Credi a ciò che vedi; diventa ciò in cui credi

L’inquieto cammino di vita di sant’Agostino è una storia “per strattoni”, che lo hanno avvicinato sempre più a Dio e a giungere a quei valori agostiniani di unità, verità e amore caritatevole.la strada di Agostino verso la conversione, tuttavia, non è affatto “graziosa” e dovrebbe dare a tutti la speranza che anche noi, nonostante tutte le nostre imperfezioni, potremmo un giorno raggiungere una pienezza solo se osiamo confidare nella possibilità unita alla grazia di Dio di diventare ciò che non siamo ancora.

Mentre molti conoscono bene la vita di Agostino prima della conversione, fatta di vino, donne e le continue e irresistibili tentazioni, così come gli incredibili sforzi della sua (veramente) santa madre di pregare costantemente per la sua salvezza, l’influenza della creazione nella formazione alla fede di Agostino è meno nota ai più ma probabilmente lo posiziona come un eccellente candidato a santo patrono per coloro che

Da accademico brillante, Agostino era intrinsecamente scettico, il che non è necessariamente una cosa negativa. Piuttosto, la sua disperata ricerca della verità e la propensione alla critica lo spinse ostinatamente in avanti, spronato da aspettative fortunatamente alte e da un’insaziabile richiesta di spiegazioni che fossero sempre ben argomentate. Come molti scettici, l’insoddisfazione di Agostino per i sistemi di credenze in voga nella sua epoca era nata dal proprio intimo desiderio di credere in Dio; desiderava profondamente risposte soddisfacenti che gli dessero pace.

L’unica cosa che lo tratteneva Agostino era se stesso.

Nonostante la sempre crescente consapevolezza della verità del cristianesimo, Agostino ammise apertamente di essere riluttante nel cedere a un elemento chiave della fede, pregando il Signore: “Dammi castità e continenza, ma non ancora!”. Dipendente dalla costante ricerca del piacere, Agostino fu accecato dalla gioia ottenuta dal diventare un aderente a quella che sospettava sempre più essere la verità che stava cercando.

Sostenuto dalla condivisione con i compagni convertiti — non lo siamo tutti? — Agostino «è riuscito a cavarsela grazie a un piccolo aiuto avuto dai suoi amici» e ad una misteriosa voce infantile, che ha udito in un momento di profonda crisi, attirandolo verso una frase della Scrittura di san Paolo che ammoniva proprio sul la caparbietà a cui Agostino si era aggrappato e lo incoraggiava, piuttosto, a vivere in Gesù Cristo. Così Agostino si arrese.

Dopo la sua conversione e ordinazione, Agostino approfondì lo studio della creazione, adottando sistemi di studio sia letterari che allegorici per l’interpretazione del libro della Genesi. Attraverso la sua analisi delle Scritture e l’osservazione del mondo fisico, Agostino ha ampliato la sua comprensione di Dio, della Trinità, del tempo, del rapporto tra cielo e terra e dell’intenzione di Dio per l’umanità.

Avendo riconosciuto Dio come esistente al di fuori del tempo e quindi immutabile, Agostino ne ha concluso che il tempo è nato da un cambiamento terrestre, che si è sviluppato come risultato delle sementi piantate nel mondo all’inizio della creazione; queste ci hanno dato la possibilità di poter accrescerci nel tempo, continuare a svilupparci e trasformarci. In questo dono che è ci è stato dato, che è il tempo, siamo invitati a vedere, credere e diventare più simili a Dio.

Poiché Agostino attribuisce la creazione alla volontà di Dio — un atto scelto e per bontà — questo dono e questo invito sono il riflesso dell’amore di Dio per noi e il desiderio che anche noi in cambio rispondiamo con l’amore. Questo posizionamento eco-spirituale della creazione al centro nella dinamica di una relazione amorosa con Dio suggerisce che una volta che Agostino, ha abbandonato la sua visione egocentrica di una “vita buona”, fosse libero di vedere la vera bontà in tutto ciò che lo circondava, materialmente e spiritualmente, pronto a rispondere all’amorevole chiamata di Dio alla relazione e alla comunione.

Allo stesso modo, quando ci liberiamo dai piaceri del consumo che oscurano la nostra piena visione di Cristo risorto in tutto ciò che ci circonda, troviamo pace senza fine nella nostra interconnessione spirituale con tutta la creazione e sfuggiamo all’incessante ricerca senza fine di una ricompensa terrena di breve durata. Pertanto, coloro che lottano con lo scetticismo riguardo la devastazione ambientale causata dall’uomo, impossibilitati della propria dipendenza dal consumo e dal comfort materiale nel vedere la verità del bene, potrebbero trovare in Agostino un modello per la promessa di un’eco-conversione e trasformazione.

Per il tempo in cui purtroppo scegliamo di non vedere il nostro Signore risorto in tutto il creato e non riusciamo a vivere in unità con i nostri fratelli e sorelle della nostra casa comune, sant’Agostino, prega per noi!

 

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Il primo circolo del Capitolo del Malawi

Circolo Laudato Si’

Da Suor Immaculate Tusingwire MMS, Circolo Laudato Si’, Capitolo del Malawi

Come nuovo Capitolo con Animatori sparsi in tutto il paese e con un numero crescente di iscritti, ad oggi più di 50, il Capitolo del Malawi ha avviato una discussione sull’opportunità di avviare nuovi Circoli. È stata individuata l’area geografica con il maggior numero di Animatori e che sono stati molto contenti all’idea di riunirsi.

Nel giorno che era stato deciso, sette Animatori Certificati Laudato Si’ si sono riuniti e hanno dato inizio al primo Circolo del Capitolo, chiamato Circolo San Francesco. I membri sono stati molto gioiosi ed entusiasti di incontrarsi finalmente tutti insieme di persona alla riunione! Dopo la preghiera e le presentazioni, sono state riviste le linee guida e i valori fondamentali del Movimento Laudato Si’.

Il gruppo è poi concentrato in una riflessione, incentrata sul discernimento e una discussione sulla logistica del Circolo. È stato convenuto che il Circolo coprirà l’area geografica della diocesi di Lilongwe, terrà riunioni mensili, avrà un esame ecologico ad ogni riunione e discuterà l’impegno nell’azione. Poiché il Circolo è nella sua fase iniziale, i suoi membri continueranno a leggere e condividere tra loro l’Enciclica Laudato Si’ e il mensile Incontro Laudato Si’. Il gruppo ha anche eletto un coordinatore e esaminerà altri ruoli di leadership, se necessario.

Come Circolo pionieristico, i membri si sono impegnati ad aumentare e ad avviare altri Circoli in diverse parrocchie della Diocesi. Ispirato da questo Circolo pionieristico, in altre due Diocesi è iniziato un processo per avviare nuovi Circoli.L’appartenenza a un Circolo è davvero eccitante ed energizzante, ci si rafforza nel cammino sinodale mentre ci accompagniamo a vicenda nel cammino della conversione ecologica.

Porta nuova speranza, nuovo entusiasmo e un nuovo fuoco per l’azione!

 

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Prepararsi al Tempo del Creato

Per la prima volta Papa Francesco ha pubblicato in anticipo il suo messaggio per la Giornata Mondiale di Preghiera per la Cura del Creato che si celebra ogni 1 settembre. Segna anche l’inizio del Tempo del Creato, un periodo ecumenico che unisce i Cristiani nella preghiera e nell’agire per la nostra casa comune.

Cosa dice il messaggio? Lo riassumiamo in quattro punti chiave:

• Un tempo per coltivare la nostra conversione ecologica

Il Papa definisce il Tempo del Creato “un’occasione per coltivare la nostra ‘conversione ecologica’”, una conversione incoraggiata da San Giovanni Paolo II come risposta alla “catastrofe ecologica” preannunciata da San Paolo VI già nel 1970.

In questa occasione invita tutti i Cristiani in questo Tempo del Creato a “pregare nella grande cattedrale del creato godendo del “grandioso coro cosmico” di innumerevoli creature che cantano le lodi a Dio”.

“Come persone di fede” dice il Papa “ci sentiamo ulteriormente responsabili di agire, nei comportamenti quotidiani, in consonanza con tale esigenza di conversione. Ma essa non è solo individuale: ‘La conversione ecologica che si richiede per creare un dinamismo di cambiamento duraturo è anche una conversione comunitaria’”.

• Un dolce canto e un grido amaro

Ascoltando il creato, Francesco accenna che c’è “una sorta di dissonanza”: “ Da un lato, è un dolce canto che loda il nostro amato Creatore; dall’altro, è un grido amaro che si lamenta dei nostri maltrattamenti umani”.

A questo proposito, il Direttore Esecutivo del Movimento Laudato Si’, Tomás Insua, ha ricordato: “Il dolce canto della creazione si mescola al suo grido amaro, come dimostra l’intensa ondata di caldo che si sta vivendo in gran parte dell’emisfero settentrionale e che ha ha già ucciso, solo in Spagna e Portogallo, più di 1000 persone o ha lasciato 5 milioni di persone senz’acqua a Monterrey, in Messico”.

Francesco incoraggia le persone a interrompere il consumismo e a modificare gli stili di vita e i sistemi dannosi.Tutti gli studi scientifici lo dimostrano e il Papa lo ribadisce: “Stiamo arrivando a ‘un punto di rottura’” e dobbiamo agire ora. “La crisi non è più un’ipotesi di un futuro lontano, ma una realtà tangibile che sta costando vite umane”, ha aggiunto Tomás.

• Un messaggio di avvertimento davanti ai COP

In vista della COP 27 sul clima (Egitto, novembre 2022) e della COP15 sulla biodiversità (Canada, dicembre 2022) Francesco ricorda nel suo messaggio l’importanza di “promuovere una efficace attuazione dell’Accordo di Parigi”, come recentemente ratificato dalla Santa Sede.

“Ogni momento che passa è un’opportunità per tutti, in particolare per i leader mondiali, di invertire la crisi della biodiversità e del clima. Speriamo che la COP 27 porti avanti impegni ambiziosi per prevenire le emissioni di carbonio dai combustibili fossili e sostenere la transizione verso l’energia pulita, nonché un aiuto efficiente per i nostri fratelli e sorelle già investiti dalla crisi climatica. Speriamo che la COP 15 porti avanti un forte impegno a porre fine a qualsiasi ulteriore collasso della biodiversità”, ha affermato Lindlyn Moma, Direttrice Advocacy del Movimento Laudato Si’.

Il Papa chiama la comunità dei Cattolici alla preghiera: “Durante questo Tempo del Creato, preghiamo affinché i vertici COP 27 e COP15 possano unire la famiglia umana per affrontare decisamente la doppia crisi del clima e della riduzione della biodiversità”.

• Quattro principi chiave per la biodiversità

Francesco usa il suo messaggio anche per invitare le nazioni a fermare l’ulteriore collasso della “rete della vita”, la biodiversità, puntando a quattro principi:

1. Costruire una chiara base etica per la trasformazione di cui abbiamo bisogno al fine di salvare la biodiversità;
2. Lottare contro la perdita di biodiversità, sostenerne la conservazione e il recupero e soddisfare i bisogni delle persone in modo sostenibile;
3. Promuovere la solidarietà globale, alla luce del fatto che la biodiversità è un bene comune globale che richiede un impegno condiviso;
4. Mettere al centro le persone in situazioni di vulnerabilità, comprese quelle più colpite dalla perdita di biodiversità, come le popolazioni indigene, gli anziani e i giovani.

Unisciti a noi nel Tempo del Creato 2022, visita il nostro sito web e considera di organizzare un evento con la tua comunità. Consulta il Guida alle Celebrazione 2022.

 

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